算盘在我国有上千年的历史了，作为传统的计算工具，它的出现被世人称赞。即便今日时代，电子信息如此发达，它也没有被遗忘，依旧活跃在店铺的各个角落。

要知道，古时候的计算工具是经过不断演变的，刚开始，人类对于数字的认知并不是很强，在地上捡一些木棍进行计量单位的表达。但随着社会生产力的发展，经济开始崭露头角，相比之前的算数方法，人们需要更加强大的工具作为支撑。

也就是在这时候，算盘应运而生。它的出现解决了当下社会的难题。但这个发明是如何出现的，哪一年出现的，又是谁发明的。这些问题，没人能回答上来，从清朝年间，一些专家就开始对它进行研究。可答案五花八门，谁都不知哪个是真哪个是假。

第一种说法，是说算盘起源于东汉末年，南北朝时期。之所以有这样论，全在于东汉数学家徐岳的著作。他曾亲自撰写了《数述记遗》这本书，在其中详细的记载了“珠算”。

徐岳文言“珠算，控带四时，经纬三才”这句话北周的数学家甄鸾给出了注解，他认为这里的“控带四时”是指“刻板为三分，其上下二分以停游珠，中间一分以定算位。位各五珠，上一珠与下四珠色别，其上别色之珠当五，其下四珠，珠各当一”而“经纬三才”是指“其珠游于三方之中。”

这些文字的出现，却被认为是最早的珠算记载。除此之外，还有佐证的记录，在年的时候，考古学家曾经在沂南古汉代墓穴中发现了“拓片”。

这些“拓片”竟然成“长方形盘，盘中有三格，每一个上都出现了珠子状的物品。”那个样子像极了如今用的算盘。所以算盘出现在东汉的传说，是有证明的。

但持有不同观点的学者却给出了解释，《数术记遗》这本书记载的计算工具只可做到“加减法”想要跟以后的“乘除法”相比，还差得远，与其说那是算盘，倒不如认为那是“卜卦”用的物品，为以后的算盘出现打下了基础。

既然算盘并不是出现在东汉，那么专家和学者又提出了新的时间点，那就是唐代。谁都知道大唐全盛，当时的社会经济几乎高度发达，对于算数的要求也相当高。

最重要是在《清明上河图》中，算盘赫然被画在了里面。这就说明，宋代时期，算盘已经被普遍应用了。在古代，车马很慢，消息不通，一个新鲜物件的出现会经历大量的时间传播。

五代十国的阶段，天下大乱，百姓的生活都苦不堪言，哪有时间去宣传算盘。所以能在宋代画作中出现算盘图，那么唐代时期，算盘就已经普及了。

而且，很多人认为，“开元盛世”的时候，算盘就出现了。经历了安史之乱后，国家恢复了平静，经济又重新繁荣，需要算盘的地方大有人在，这样一来，唐中后期就是算盘普及最为广泛的时刻，这也是珠算产生的重要标志。

不过，《清明上河图》毕竟是千年前的文物，一些画面早已老旧，再加上色彩模糊不清，一些学者持反对意见，认为画上的算盘像是水牌或者钱盘。如果只是拿一幅画推断时间，实在不能够服众，没有事实的根据，无法让世人相信。

于是，就有了第三种说法，而这种说法，却得到了实物的认证，大多数人都倾向于算盘出现的时间点是宋代。

年，在河北巨鹿的一处山村里，考古学在古墓里挖掘出来一颗珠子，确认是算盘上的物品。经过坚定，这颗珠子是宋徽宗年间的文物。

珠子是木头材质的，样式成鼓状，中间有孔穿过，四周被打磨得非常光滑，不用多说与现在的算盘珠一模一样。这样一来，有了实物佐证，专家们普遍接受了宋代起源的说法。

随后还有人拿出了宋代的书籍佐证，有北宋元丰年间的《算珠集》、南宋时期的《走盘集》。虽然这是从网上搜寻到的，但听名字就可以知道，一定是与算盘有关系。

再不济，还有一本北宋的书籍，乃是钱易所写的《南部新书》，乍听名字没什么特别，但书中有大量鼓珠之术。而这些鼓珠八成就是算珠。即便是这样，有些人还是提出了不同意见。仅凭一颗算珠，代表不了什么，既然想要证明，主盘就非常重要，可在墓碑中并没有发现，更何况列举出来的那两本早已失传的书籍，里面并没有算盘图，这是最大的争议点所在。

不过，这件文物的出土让世人眼前一亮，在算盘出现的生涯中，一直随着社会的不断进步而发展，这也是人类历史的进步。虽然后面还有不少争议，甚至到如今，算盘到底出现在哪个朝代并没有定论，但无论如何，算盘的出现都是中华文明璀璨绚烂最强有力的代表，也是人类历史上最伟大的发明。