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“燕子来时新社，梨花落后清明”，伴随着清爽明净的春风，清明即将到来。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明时节万物纳新，大地春和景明。正如唐诗中描绘的那样：“满街杨柳绿如丝烟，画出清明二月天”，“九陌芳菲莺自啼，万家车马雨凄凄”，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”……
咏廿四气诗·清明三月节
清明来向晚，
山淥正光华。
杨柳先飞絮，
梧桐续放花。
鴽声知化鼠，
虹影指天涯。
已识风云意，
宁愁雨谷赊。
清明节作为一个有着悠久历史的民俗节日，它蕴涵了深厚的“文化密码”。阳春三月，此时梧桐花开、田鼠回洞、鸟儿高飞、雨后天空出现绚丽彩虹。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的千古名句，生动勾勒出“清明雨”的图景。在清明雨的滋润下，农人有了“清明前后种瓜点豆”的忙碌，诗人则生发出无限诗情。
其实，流进诗词中的清明，除了杜牧的那句“清明雨纷纷”，还有唐代皮日休的“雨洗清明万象鲜”，宋代张炎的“清明时节雨声哗”、宋代吴文英的“听风听雨过清明”、宋代吴潜的“远山过雨青如滴”……
寒食日即事
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
相传晋文公为了纪念忠义之士介子推下令清明节前两天禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来，后来寒食习俗延续至今。
其实，古人的禁火冷食源自古人“改火”之俗，反映了古人对火的敬重。古人于寒食节禁烟禁火，清明节当天再续烟火，如同贾岛的诗句：“晴风吹柳絮，新火起厨烟”，而苏轼的“且将新火试新茶”更是古人非常流行的时尚。
春夜洛城闻笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！民间清明时节有插柳、折柳、赠柳的习俗，而民间流传的说法也有很多。其中与我们高邮相关的说法是这一习俗流行于隋朝，当时为了巩固大运河堤，需要年年植树。“无心插柳柳成荫”，可见柳树生命力旺盛，容易成活，再加上阳春三月正是植树好时节。
不过在多愁善感的诗人笔下，“柳”更被赋予了唯美的诗意，因“柳”与“留”同音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示恋恋不舍的心意，也寓意亲朋离别如柳条，无论去哪里，都能生根发芽，随处可活。这是对友人的一种美好祝愿。
《苏堤清明即事》梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。清明一到春回大地、精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。踏青节、扫墓节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们在明媚的春光中走进自然，感受万物复苏的气息，于是把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。唐代杜甫的“著处繁花务是日，长沙千人万人出”、明代王磐的“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑”等等诗句都表达出清明节人们纷纷外出的盛况。囚歌为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深地知道人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生!时间的长河奔流不息，发展到今天，清明被人们又赋予了更多的精神内涵，缅怀先烈、祭扫英烈更是今天清明节的不可缺少的重要组成部分。今天，我们在中国共产党的正确领导下，奔向了新时代的春天。我们除了敬仰、缅怀、铭记先烈，更要不负春光、不忘初心、砥砺前行前行。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
