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问：以前每逢初一、十五或是清明节祭祖的时候都会烧纸钱，现在是不是念佛回向就好？

答：以前每逢初一、十五，世间习俗都是烧纸钱，我们净土法门不需要这样，祭拜则仍依惯例，诵一部《阿弥陀经》之后，就称念阿弥陀佛名号。在祭拜之前，可以呼请祖先跟我们一起诵经念佛，并对祖先开示净土法门的相关道理，这样就可以了。如果时间不够，《阿弥陀经》也可以不用念诵，直接念佛回向就好，初一、十五、清明节……都是这样。扫墓是「慎终追远、民德归厚」的风俗，表达我们对祖先的怀念与孝心，同时也有益于世俗人心的忠厚、和睦。所以，清明节依旧到祖坟祭拜也是可以的，但要素食，仪式上就依刚刚所讲的，诵经念佛之外，不需要再做其他的。当然，也要有现代化的观念，祖先的遗骸要火化，骨灰要放置在有出家人照看的灵骨塔里，不要因为公墓较便宜而放置在公塔。为什么呢？因为有出家人在照看的灵骨塔，早晚都有拜饭、诵经，每年也都有举办超度法会。假使我们的祖先仍在六道中，这些超度法会对往生者都会有某种程度的帮助。在遗体的处理方面，台北在推行树葬与洒葬。把骨灰埋在树下做肥料，这个方法很简省，埋在树下大约半年就化成肥料了，这个叫做树葬。洒葬就是把骨灰洒在花草下做肥料。我觉得洒葬最理想，因为经由树葬的往生者，有时还会执着那棵树木是我的墓，若是火化之后洒葬，则可破除执着心，让我们领悟这不是我的，这个世间必定是无常的，最后终将成空的。如果骨灰磨成粉像面粉这么细，这样要结缘的时候，也可以跟面粉拌一拌，洒在山上跟野生动物结缘，因为我们以前都曾吃过野生动物，或是洒在海中，因为我们以前都曾吃过水族。南无阿弥陀佛……

——慧净法师开示的《念佛人应有的基本观念与心态》第二章问答

未完待续

把家人交给阿弥陀佛的正确方法

命里的钱，都是有定数的！

母亲瘫痪仅凭念佛机奇特往生，被发现时跪在地下面向佛像

每一个起心动念都有它的因果

一个念佛人，若临终时却未见阿弥陀佛现前来接引，要怎么办？平常念佛念六字还是四字？

在业力的推动下，没有人是故意的

念佛人的智慧

越是苦，越要念佛

念佛满愿，求子得子

阎王与我的旅程

六则比喻告诉你，得人身有多难！

称念弥陀佛，日日无间断

一个念佛人应守大体、有分寸，以现在的根器去念佛，时时都在阿弥陀佛的光明摄取之中

我们念佛，阿弥陀佛无形中为我们挡去了很多灾难

师生齐念佛中考创佳绩

我们的往生，在十劫前就已经定了

走到哪里，都要记得佛

三十年冤魂得往生

佛光一路照君行

怎么样念佛是最好呢？

不往生则已，一往生绝对是报土

念佛的好处这么多，不知道你就亏大了

一个念佛人要逆来顺受，随遇而安；专念南无阿弥陀佛愿生极乐世界

临终三次见弥陀助念三人睹净土

善导大师的解释上契弥陀之本愿，下契众生之根机，万修万人去

怎么解释人身难得呢？为何我们看不见阿弥陀佛在空中显现？佛度众生为什么呀？等等

母亲吃素念佛，孩子带福来到世间，更会带来好因缘

认识活生生的佛号，越念越欢喜、越念越感恩

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家里有个念佛的妈妈，那就是菩萨再来

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母亲是儿女应敬的佛

凡事多忍让，与人无争无怨，自然无忧无虑

吃素无商量

“念佛这么好，可是我为什么这么苦恼呢？”

易行道之所以易，是因为乘佛愿力；难行道之所以难，是因为只有自力，没有佛力的加持

往生极乐世界之后，反而会因为拥有神通，就能立即回来探视子子孙孙，以及过去生生世世的父母眷属。

往生西方极乐世界，便和阿弥陀佛一样，证得无量光明、无量寿命，证得圆满觉行的佛果，这就是“佛门长生术”

释迦佛为啥不直接讲念佛，而讲那么多经典？

真“鬼附体”或假“鬼附体”？

疫情将持续到5月29日？印度神童曾预言冠状病毒爆发

人生最完美的投资——投佛

一个念佛人必定是以求生极乐世界作为他学佛念佛的最高、究竟，而且是唯一的目的

我是一个失败者

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我所遇到的一切事情，都是为了促成我能够成佛的！那你想一想，还有什么可抱怨的？

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