清明的由来，有点血腥呃……

清明节的源起还要追溯到春秋时期，介之推的传说。

晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明节是中国三大鬼节之一

清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

《牡丹亭冥判》判官：孙晶杜丽娘：徐思佳大鬼：赵于涛

戏曲里的鬼神萌萌哒

戏曲的起源则来自于原始的祭祀歌舞，紧接着人们从娱神开始转向娱人，时间往前推进，不断发展，才形成了成熟的戏曲，也有了如今丰富的戏曲作品。历来，在昆曲的舞台上就不乏鬼神一类，像《牡丹亭·冥判》一折中是有鬼神，《天下乐·嫁妹》也是鬼神……

而《天下乐·嫁妹》的故事，则是贯穿了神鬼。在一开始，就赋予了钟馗神的形象。

混沌初开，乾坤初始，西北方天洞未补，寒风肆虐，万物不得生存，造物之神女娲为拯救生灵，在庆云山下炼石补天，炼石工钟馗为了炼石熬了七天七夜没合眼，后昏倒在炼石炉中，化为顽石。女娲为钟馗的精神所感动，随遣钟馗为正义之神，下凡人间。

钟馗落凡后的经历是无奈而离奇的，唐开元年间，他落凡为一乡间举子，赴京城应试，途中遭遇鬼害，毁了面容，奇丑无比。在应试时中了一甲一名，因奸臣作梗，未能得中，他便怒而撞死在金殿之上。后来钟馗的冤魂在皇上遇害时斩鬼除妖救了皇上性命，皇上命宫廷画师吴道子绘出第一张钟馗样，御封钟馗为“镇邪将军，嫉恶状元”并颁行天下。钟馗奉命铲除天下邪恶。

钟馗受封后做的第一件事是带领鬼兵鬼将连夜赶回家看望妹妹钟花。钟馗敲门，钟花喜出往外，忙去开门，见一鬼怪立于面前，吓得魂不附体，随将门紧闭。后经钟馗苦苦诉说，钟花开门认了兄长，兄妹二人抱头痛哭，肝肠寸断。

钟馗为妹妹选一良家将妹妹嫁出，并带领众鬼为妹妹送嫁，那亦人、亦鬼、亦神的人物变化，那亦实、亦虚、亦幻的场景转换，扣人心弦，耐人寻味……

昆曲舞台上，鬼、怪、神更多了几分可爱，让人为其所迷。

《天下乐钟馗嫁妹》钟馗：孙晶大鬼：赵于涛担鬼：朱贤哲

驴鬼：石善明灯鬼：钱伟伞鬼：丁俊阳