乐山人在古代怎样过清明节，地方志有载。不外“上坟”与“祭神”两事。

　　先说“上坟”。《夹江县志》所说：“三月清明前一日为寒食节。或先期十日，后期十日，无论城乡贫富必须拜扫坟墓，名曰上坟。此示不忘祖先，免致牛羊践踏坟墓之意。”实际上是一种祭祖活动。《犍为县志》载：“清明前后合家少长三五为曹，携酒馔香楮黄纸钱诣坟茔。拜扫祭祀后，藉草团坐，饮食言笑，兴尽言归。”上坟扫墓要挑着饭菜盒，提着酒水壶，墓前点香烛，放鞭炮，烧纸钱。但最终吃吃喝喝，喜笑言开。悲伤之后终是欢乐。

　　“上坟”又叫“踏青”。明《嘉定州志》载：“携具上冢，谓之踏青。”清《嘉定府志》也载：“清明担榼佩壶以扫墓，或以踏青。”清代“踏青”之景，王培荀《嘉州竹枝词》记道：“踏青游女绣罗襦，云鬓均贴柳叶符。”清《嘉定府志》解释道：“妇女贴胜于鬓，名柳叶符。”以柳树枝作首饰，取其辟邪吉祥之意。当然，对女人来说，打扮打扮出户踏青，更有春游赏景的惬意。

　　次说“祭神”。明《嘉定州志》道：“清明，首插柳枝，又瓶贮之献于佛神前。”即除了女人“云鬓均贴柳叶符”外，还要以柳枝插于瓶中祭献在佛像神龛前，祈求平安。

（附乐山古代清明节诗二首）

《清明忆喜阳》（清·汤建业）

　　芙蓉九朵隔乌尤，远有蓬莱近十洲。千古长公名士业，何人更上东坡楼。

《嘉州竹枝词》（清·王培荀）

　　踏青游女绣罗襦，云鬓均贴柳叶符。才出瞻峨门外路，逢人先问小西湖。

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