清明“纪祖”不“祭祖”

作为基督徒，我们在世上不得不面对很多习俗方面的试探，特别是最近已经临近清明节，祭祖问题是我们要坚定远离的。我们并不是要反对过节，反而我认为很多节日都是有意义的。我们以春节迎接新一年的到来，以中秋节庆祝阖家团圆等等。但是节日只能是节日，或为纪念，或为庆祝。如果一个节日的某些内容超出了其本身的范围，公然违反神的诫命，那么我们就要注意了。

一、祭祖意味着什么

对于在清明节祭祖的问题，有人会说：“这没关系啊，完全就是对祖先的纪念啊。”这样的解释看似很有道理，但我们思考一个问题：纪念祖先的方式有无数种，为何要偏偏用祭祖这样繁琐的方式呢？所以说，祭祖并不是单单去纪念祖先，而是想要求自己的祖先“保佑”自己，至少让他们不会因为没有“钱”和“饮食”去“侵扰报复”自己。所以这样来看，祭祖是把祖先当成了偶像来拜。

十诫的第一诫就清楚地规定：除了我之外，你不可有别的神。（出埃及记20:3）除了耶和华，没有谁能够赐福与你，没有谁能够带领你保护你，假神不能，祖先也不能。同时经上记着大卫在孩子死去的时候停止了禁食祷告：孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。（撒下12:22）在圣经中对于死亡也有一个很形象的比喻——睡了。这就表示，死去的人是没有思想，没有行为，更不能回到世间，说话花钱吃东西保佑报复更是无稽之谈。所以说，祭祖不仅对于祖先和自己没有任何益处，还污染了环境、耗费了精力，更重要的是违反了神的诫命，就是犯罪了！

二、遇到逼迫怎么办

由于处在国内这样祭祖风气严重的环境里，我们避免不了会遇到与不信主的家人产生分歧和冲突。因为我也曾一直受到此类逼迫，所以我很理解在面临抉择时痛苦矛盾的心情。但是，无论是怎样严重的逼迫，原则我们一定要坚守，那就是——不祭祖。

如果能和家里解释清楚，固然是最好的。可在大多数情况下是说不清楚的。家人或言辞激烈，扣上“不孝”的帽子，或武力逼迫。因此首先我们要明白，祭祖与孝完全不沾边。孝顺父母是指在神的真理里面顺服父母，是在父母都在世的时候，多陪伴他们，给他们需要的情感呵护及物资需求。提供父母衣食住行全方面的满足。如果不去照看父母那时不孝。对于父母做出的不符合神的命令，我们也要坚定地拒绝，否则我们就是纵容父母犯罪，这才是真正的不孝。在拒绝之后，不要害怕会发生什么大事，因为事情永远没有你想的那么严重。仅仅从人的角度出发，父母也不会因为祭祖的事情与你搏命，大多数情况下只是一小段时间的不愉快。经上说：人若得罪人，有士师审判他；人若得罪神，谁能为他祈求呢？（撒上2:25）我们若因祭祖的事情得罪了人，神会明白会为我们讨回，所以我们宁可得罪人也不要得罪神。在遭受逼迫的时候好好向神祷告，勇敢地去拒绝，神必然为我们开出路！

三、“纪祖”不“祭祖”

纪念自己的祖先，本是合宜的。圣经中多次提到以色列人以逾越节纪念自己的祖先逃离埃及，以普珥日来纪念自己的祖先在以斯帖时代脱离辖制得自由，以住棚节纪念神带领祖先进入迦南。虽然不祭祖，我们也应当追思纪念祖先曾经的美好品质，或英勇无畏，或细致入微，或宽以待人，或事主敬虔。可以家族聚会追思，或者单纯的扫墓和献上美丽的鲜花。我想，无论怎样的外在表达也比不上真正的思念更有益。若有生之年不去尽孝，死后尽孝又有何益？在追思先人之后，我们也更要明白生命的短暂，在亲人还健在之时多一些关心，在自己还能为主做工之时多一点敬虔，不要让自己的生命白白虚度。纪念先人，也更要纪念造我们的主。

其实传统的清明节也有很多很好的习俗。踏青就是其中之一。在春意盎然的时节，和亲朋好友出门远足，多多的陪伴健在的父母，和妻子儿女；带他们走出水泥和钢筋的房子，走进天父创造的美丽大自然。感受神所造的自然之美，岂不是美事一桩！愿我们每一个人都可以过得胜的清明节，也愿主帮助我们胜过一切试探和逼迫！赐我们智慧处理祭拜祖先和家人的问题。

此文由《教会微刊》特约作者郭嘉投稿，版权归上帝！

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