清明节是中国的感恩节

　　祭祀祖先要庄严肃穆，来表达自己对祖先的恭敬，所以我们清明节祭祖是表达孝思的方式。我们看宋朝时候的黄庭坚以及高翥，都有写过两首《清明》的诗。

　　黄庭坚的诗就说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”

　　两首写《清明》的诗都是感叹生命的短暂和无常，生死的无奈，我们在无奈之中把生命交出来，无法抗拒死神，但是如果我们懂得禅，就能够得到绝对的自由。虽然我们的身体有生灭，但是我们不生不灭的真心的妙用一旦彰显的时候，就能够成就绝对的自由。真正地实践孝道的人也能够与天性相应，与自性相应。

　　黄庭坚的诗就是讲惊天动地的春雷唤醒了冬眠的动物，丰富的雨水使郊野的草木欣欣向荣，但是，无论是曾经靠在坟场乞讨酒食向妻妾炫耀的齐国人，还是宁可抱树烧死也不肯接受官位的晋国介子推，面对死亡他们又有什么区别呢？放眼这漫山遍野的坟墓，有谁知道他们生前是贤良还是愚昧顽固呢？

　　高翥的诗就说：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”这个是描述清明时节家家户户都去祭拜祖先，所烧的纸灰飘飘扬扬撒满空中，化作漫天的白蝴蝶，人们痛哭的泪水血迹斑斑，染成遍地的红杜鹃。

　　清明节是中国的感恩节，通过清明祭扫来表示生者时时刻刻都在思念亡故的亲人。肉体虽然有生死，但是我们孝顺的天性是超越生死的无穷无尽的至诚心，并且远古的祖先我们都念念不忘，那么现前的父母，我们怎么会不孝顺呢？这是培养孝心最好的活动。我们国家从08年4月5日开始，又把清明节作为法定假日，这个是慎终追远，民徳归厚，培养淳厚民风的好方法，也是通过提倡孝道来促进社会和谐的好途径。

----节选自大愿法师《禅与孝道文化》

拜祭祖先不宜杀生

　　清明扫墓，中元节拜祭祖先，这些时候要能够戒杀。可以拿一些鲜花、水果、素食来供奉，关键是要能够给他念诵诸品经咒，念一念《弥陀经》、《地藏经》、《往生咒》，乃至于光明真言来加持。不要大鱼大肉拿去拜祭，因为杀生只会增长亡者的恶业，增长已经过世的祖先的恶业。

　　有一些地方，有一个陋习，逢到清明就满街卖广告，什么“祭祖金猪”，那个小猪小小的，生下来没多久就给他杀死掉了，然后拿来拜祭，很多饭店都推出这个。这样造的业是很重，所以要改过来。

　　并且最好也不用去烧什么纸钱、金纸，那些都不要烧了，可以将那些花费都转过来做一些公益事业，做一些善事。为什么？如是因，如是果。以祖先的名义做善事，这个善报回向给他们，能够资冥福，能够帮他们忏罪积福。

　　并且还有一点，我们要知道，佛陀说过，十方众生过去生中间都曾经做过我们的父母，不过是因为在六道里面轮回，再出头来互相之间就不认识了，以前是什么关系就不知道了。所以非常非常有可能现在我们买回来杀的，吃到肚子里面的众生，很有可能就是我们平时日夜希望他们往生善处、脱离痛苦的过去的父母眷属。如果能够明白，决定是不会去吃众生肉了。因为你过去的父母跟你缘分比较深，跟你缘分比较深的众生才可能给你买到，跟你没有什么缘分的那条鱼，你也买不到了，所以非常非常有可能你今天买的这一条活鱼，明天买的那一只活鸡，很有可能宿世生中间曾经做过你的亲属。

　　我们口里面经常说，我日日夜夜都盼望我的祖先，盼望我已经过世的长辈亲人，希望他们能够往生善道，能够脱离痛苦。实际上如果你有天眼通就知道你正在吃他们的肉，这样就很糟糕，这样是叫做口是心非，说得不好听一点，叫做人面兽心。所以拜祭祖先的时候不要杀生。

----节选自大愿法师《佛说优婆塞五戒相经讲记》

　　为了给大家更多的培植福田的机会，让法音广为流布，应大众的启请，现开始受理发心“助推播经机”的活动。

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