题记

今年清明，除了祭祖扫墓，你还可以做一件事：带着孩子读《清明》诗，告诉他：杜牧笔下的杏花村不远，就在江西上饶玉山。

《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　每当清明来临，人们都会想起唐代诗人杜牧的这首《清明》诗。短短四句，字字珠玑，堪称传世之作。

杜牧

　　两天前，记者到上饶市玉山县采访。在城南冰溪河边，濛濛春雨中，一位头发花白的七旬老先生撑把黑伞，用苍老的声音也吟颂起了杜牧的“清明”诗。老人诗念得一般，但他说出的话却令记者大吃一惊!

“吴行固：“唐朝的时候，杜牧到玉山来勘查，从七里街下船，走到这里，泥巴很多。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。就指的这里！”

杜牧诗里的杏花村真的在江西玉山吗?

　　长久以来，关于杜牧诗中的“杏花村”纷争不断，山西、安徽、江苏……全国有20多个地方都说自己是真正的“杏花村”，但谁都拿不出令人信服的确凿证据。

　　山西汾阳的杏花村说，他们那里生产汾酒，历代文人墨客留下了许多诗文碑刻，杜牧的《清明》诗位列群碑之首——这当然表明，山西杏花村的身份确凿无疑。然而经过考证，杜牧一生从没有到过山西，怎么可能在汾阳喝酒?况且山西汾阳清明从不下雨，有时还要下雪，又何来“清明时节雨纷纷”呢?

　　如此看来，山西汾阳杏花村不是“真正的”杏花村。那么，安徽贵池县的杏花村正宗吗?贵池县的杏花村古时也以酿酒著名。杜牧曾在贵池为官两年，这期间他酷爱喝酒、郊游。但经过考证，有人同样提出了两个疑问：第一、写《清明》的时候杜牧已经上任半年，他嗜酒如命，哪能不知杏花村去处而向牧童问路?第二、既然为官，喝酒自有下人服侍，杜牧又何必亲自去讨买呢?如此推断，安徽的杏花村也不“属实”。

　　还有江苏宜兴的杏花村。杜牧晚年罢官后住在湖州，那时常到邻县宜兴游览解闷，并住在宜兴的十里碑。据地方志记载，十里碑附近有个村落，四周多有杏树。但最终经考证，此地没有“酒家”，更不曾有过酿酒历史。《清明》诗中所写情景，与这里一点关系也没有。

　　几乎所有的“杏花村”都被一一否定了，人们泄气之余得出了两个结论：一，杜牧的“杏花村”其实是泛指，并无实处；二，《清明》诗中的杏花村确实存在，只是年代太过久远，不辨其真罢了。

　　然而，杜牧笔下“杏花村”秘密却无意中被一位名叫吴行固的玉山老先生揭开了。

“吴行固：地图上标了杏花村，康熙的县志。。。。

　　吴行固，今年73岁，大学学的是物理，干了一辈子国企，退休后却一头扎进了“故纸堆”里淘文化，热衷于地方历史文化的挖掘和保护。

“吴行固：退休以后有兴趣，保护古迹，古迹不能拆，古桥不能毁。

　　五年前，吴行固老先生在查询清.康熙十年(也就是年)编纂的玉山县志资料时发现了关于杏花村和杜牧的相关记载。清康熙县志是目前玉山最老的县志，如今只剩一本孤本，存放在北京国家图书馆。之前吴老先生看到的是《清康熙玉山县志》的手抄复印本，后来，他又自费花了1千元从台湾买回了上下两册《清康熙玉山县志》的影印本，里面有五处关于“杏花村”的详细记载。其中一处清晰地记载着：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——玉溪杏花村作杜牧”。

“吴行固：全国各地到处都称自己是杜牧的杏花村，但是真正县志上有的就我们一家。县志乱写不行，史官不能乱写，所以这个就没有疑义。

　　吴行固老先生认为，《玉山县志》属正史，由官府编纂，知县主持，专职史官撰写，报朝廷御览后收存。所以真实可靠。在《清康熙玉山县志》上还记载：“杏花村在县治西隅，其地临溪多杏花，故名。旧有歌馆酒楼，而舟楫多泊其下，古人诗曰：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。正指此也。”

“吴行固：这一路原来有好多杏树，以后就慢慢慢慢不种了。

　　吴行固非常坚定地说，纵观全国各地有关“杏花村”的史料，作如此肯定叙述与具体地域描写的，绝无仅有，独一无二，所以玉山冰溪镇的“杏花村”就是杜牧诗中的杏花村毋容置疑。

　　吴行固老先生还特意去查阅了杜牧50岁自撰的《墓志铭》以及元代文人辛文房著的《唐才人传》，初步推断出了杜牧作《清明》诗的时间。大和二年(也就是年)，26岁的杜牧高中进士第5名，但只被朝廷授予了九品弘文馆校书郎，后经尚书右丞、时任江西观察史的沈传诗推荐，担任江西团练府九品巡官。第二年的春天，作为巡官的杜牧奉命到江西各地巡差办事来到了上饶玉山。23岁就以《阿房宫赋》闻名天下的杜牧当时年轻气盛，加上北方人不适应南方气候，清明时节、天雨路滑、又急又渴，于是便发出“路上行人欲断魂”的感慨与牢骚。

“吴行固：以他的才华，给我一个七品小官很不服。心情不好，怀才不遇。口又渴，就写下了这首诗。

　　在学术界，杜牧的《清明》诗一直被质疑，不少专家学者认为此诗为后人所作，理由是这首诗既不见于杜牧唐宋的诗歌文集，也没有收录进清康熙的《全唐诗》。它第一次挂上杜牧之名并改题为《清明》是在年后的南宋末年编撰的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》中。关于这个疑问，吴行固老先生也通过查阅《县志》和文史资料作出了一个合情合理的解释。

　　原来《千家诗》的编撰者之一是江西上饶弋阳人、南宋著名爱国诗人谢枋得。而谢枋得和当时玉山县衙府里的一个名叫王奕的教育高官是文友，王奕本人也是个有名的诗人，从王奕手中他拿到了一直珍藏在玉山官府中的杜牧《杏花村》诗稿，爱不释手，于是编进了《千家诗》。

“吴行固：我从广信府，玉山县志里知道谢枋德和王奕的关系，玉山的王奕告诉他，杜牧作诗藏在府库里，交给他编进《千家诗》去了。

　　据说，一千多年前，玉山县城广种杏树，春天里，满城杏花开，漂亮极了;可这次在玉山，记者在春雨中、踏着泥泞，跑了大半个县城，也没找个一棵杏花树。今天的玉山城，杏花村没有、杏花桥是新的，就连唯一留下的杏花门也被砖块封死了。

　　历史就这样悄无声息地被后人慢慢遗忘丢失了。好在当下，玉山县正在杜牧当年的杏花村遗址，以明古城墙为中枢，建设8公里全国最长的沿河公园，希望再现清明杏花漫天的大唐盛景。

“吴行固：南方的城墙我们玉山保存得，最完善最长的，摸到这个红石就触摸到了明代的历史。

　　玉山城南有一段明代古城墙，长1米，10多年前因城市建设拆毁了一段，现在正计划恢复。吴行固老先生说，有一年，他带一个美国人来看明古城墙，当老外把脸虔诚地贴在那段长满青苔、比美国历史还长的古城墙上，他听到了一声惊叹“itistrue!”，那一刻，他感受到了作为一个中国人的自豪。爱家乡就是好好保护我们的历史，捍卫我们的文化！

清明节那些最美诗句

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

——陆游《临安春雨初霁》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

——高启《送陈秀才还沙上省墓》

万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。

——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

——高翥《清明日对酒》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

——王禹偁《清明》

听风听雨过清明。愁草瘗花铭。

——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

燕子来时新社，梨花落后清明。

——晏殊《破阵子·春景》

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。

——冯延巳《鹊踏枝·清明》

拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。

——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

清明节，雨晴天，得意正当年。

——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

算韶华，又因循过了，清明时候。

——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

时霎清明，载花不过西园路。

——吴文英《点绛唇·时霎清明》

待把酒送君，恰又清明后。

——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

几多情，无处说，落花飞絮清明节。

——魏承班《渔歌子·柳如眉》

燕归花谢，早因循、又过清明。

——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

清明过了，不堪回首，云锁朱楼。

——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》

清明上巳西湖好，满目繁华。

——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

——白居易《清明夜》

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

——张继《闾门即事》

清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。

——张炎《朝中措·清明时节》

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

——白居易《寒食野望吟》

今日清明节，园林胜事偏。

——贾岛《清明日园林寄友人》

野棠花落，又匆匆过了，清明时节。

——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

中庭月色正清明，无数杨花过无影。

——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

——吴惟信《苏堤清明即事》

帝里重清明，人心自愁思。

——孟浩然《清明即事》

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。

——高启《清明呈馆中诸公》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

——黄庭坚《清明》

清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。

——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

清明天气。永日愁如醉。

——杜安世《鹤冲天·清明天气》

才过清明，渐觉伤春暮。

——李冠《蝶恋花·春暮》

庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

——张先《青门引·春思》

一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。

——王禹偁《清明日独酌》

东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。

——张泌《满宫花·花正芳》

残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。

——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

——韦庄《长安清明》

拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。

——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》

清明又近也，却天涯为客。

——曹组《忆少年·年时酒伴》

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

——程颢《郊行即事》

吴山楚驿四年中，一见清明一改容。

——郑准《江南清明》

本报综合头条江西、广播江西、朦胧诗社等

编辑、制作：尹坤

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