以下是正道堂联盟师父师兄们的聊天论武学的节选

周师父：

讲讲太极的过与不及。

咱们简单的来说举个例子，咱们就单以技击，也都说是实战方面，来说明这个例子。如果咱们执着的去追求这个武术当众的技击，而忽略了其他的东西，甚至说已经达到一种丧心病狂了一种境界了、完全丧失了他的那个本真的一些东西，那这就叫过。而不及呢，则指的是，你明明知道狠命地去追求这个技击是不对的，但是呢，你又很极端的不去追求这个技击，躲着他，避着他，绕开他，甚至说淡化它，这个就是不及，你没有达到的意思。

真正武术就是一门儿搏杀的艺术，也是一门技击的艺术。它的主旨、它的核心就是实战技击，外在的招式、技巧、战法、内功，形成一个庞杂博大的体系。它是有一个有玩味的、价值的、是有意义所在的。所以说，太极拳既不能过，也不能不及，这个两个度之间必须要找到一种平衡。

就像是科学家，发现铀和钚一样他也不是为了制造原子弹和氢弹对不对？他本身的目的其实很单纯。就像咱们练武一样，我要练出一些无坚不摧的力量，我要练出一些无人能破的技法，我要设计出一些披靡天下的一些阵法、兵法，这些其实是一种玩味的、很有意思、很有挑战性的一些东西，甚至说是一种人体自然科学的一种探秘。

就像我以前说的一样。说这个好勇斗狠，不是武术的错。说这个人能不能打？也不是武术所造就的。武术只能提升你的身体实质性的一些功能，提高你的自信心。提高你的技术的一些的一些熟练度，除此之外，说你打得赢打不赢，你是不是到外面去惹是生非、好勇斗狠还是见义勇为？这跟个人有关系。所以说，练武之前，一般老师都会教给学生修心之法，甚至说有的门派会订出一些条款戒规，或者说是师训，去约束学生的一些个人行为，并且呢在教学当中，它会转化一些学生的力气和想法。所以说，老师他的行为方式、他的轨迹和思想方式是否正规，是否豁达，是否健全，这是非常重要的。按照武术本身来讲，它是没有错的。所以大家不要去刻意的去回避他的技击性，因为武术的存在价值，首先来讲，就是技击，咱们所训练的每一个专项都是跟实战技击息息相关。你超脱不了，因为他是武术。

咱们在习武当中，必须要修心，因为你获得了一项能力，你的肩膀上就会多一份责任，明白了吧！

我不知道大家听没听过相声和那个评书马寿出世这段，简单的叙述一下。这个马寿呢，当初，他爸是镖局的镖头，也是功夫了得，临死之前有遗嘱，练武太苦了！千万不能让他儿子习武。这个马寿他妈，其实以前他们家是山贼出身，也都是辈辈习武，武功了得，因为马寿父亲有有遗嘱没让他练武。后来，去南京庙会玩去的时候呢，十一岁小马寿差点儿被两人贩子给拐了，幸好让那个粮食店掌柜的孙启龙给救了。马寿她母亲就非常后悔，决心让孩子弃文习武。马寿苦练三年以后，功夫有成，他母亲教育的孩子的一段话非常的耐人寻味，说，马寿啊！你现在功夫也练成了，三年也没出咱家的大门儿了，想不想出去玩儿去？马寿说，想。马寿母亲说，那你在外头遇见以前这绑你的俩小子你怎么办？马寿当时就说，我一人儿给他一大嘴巴。他妈当时脸马上就沉来了，直接把他带到后院。他家后院儿有一栓马桩子。他妈说，你就当那个栓马桩子的是那当年绑你那俩小子，你给他来个大嘴巴。马寿抡圆了给了一个大巴掌，马桩子粉粉碎，上半截没了。当时马寿就傻了。马寿他妈就对他说，你记住了，你现在身上有本事了，你不能说想干什么就干什么，惹是生非真闹出人命，你担不起。马寿母亲又问，你买吃的，是不是看见哪个好吃你就拿哪个，看见哪个好玩你就要哪个，看见漂亮衣服你穿上就走不给人钱，是不是？马寿说，不行，我得给人钱。对吧？其实这就叫教育，说你身上有了功夫了，你不能欺负人，你要帮助那些弱小的群体，哎！这个是非常重要。就像是西方人总说的，手上拿着枪，但是他的正与邪、善与恶是操控在那个持枪者的心里，而不是那把枪上。咱们千万不能把所有的一切罪过都归于那把枪，因为枪是无辜的。当你孤立无援，甚至说命悬一线的时候，这把枪可以拯救你的生命，它就是善的，但是如果说你拿起这把枪指向了一个你不应该去指那个人，比如说：妇孺弱小、善良无辜者，甚至说你拿起这把枪指着银行行长的脑袋，那即是罪过。善恶只存于人心之中，而不是在这个死物上。大家一定要明白这个道理，所以说不要把这种错归功于其他。嗯，再跟大家举一个很小很小的例子，大家就可以恍然大悟了。比如说：各位也包括我，是一个什么心态呢？不想杀戮，想做一个好人，师傅教的那些狠招、杀招、伤招，那些一切高级的格斗技法、技击技法我一概不学，我只是希望习武健身，我抱有这种思想，我去练，一切的为我思想不去接纳的东西，我一概的回避。好了，习武有一定年头了，这一天，在路上碰见了一个歹人，咱们姑且想象成他想谋财害命，那有一个妇女和一个小孩儿，他劫道，想谋财害命，你想救人啊！因为你是习武的？对吧？你想上前制止，这时候呢，横刀相向，连你的生命都有危险。你们俩开始搏斗，但是你发现，你会的，他全会，你不会的这些杀招儿，他还会，这个时候怎么办？第一，你是待宰的羔羊，第二，那两个弱小妇儒，甚至可以说你在半残之躯的时候，你会眼睁睁的看着他们被屠宰、被屠杀、被伤害，你只能是恨呐，恨自己为什么当初不学，学了你可以不用啊！明白这个道理吗？学会了，学精了，学懂了，我可以不用啊！我既然会使、会用，我就自然有破解之法，就不会出现这么尴尬的事情了。所以大家记住了，有些时候，千万不要太想当然，尤其到一些危急的时刻、危难的时刻，你身上没有，真的是追悔莫及，真的是追悔莫及。

禅武道熊：

虽然世间是幻境，心性法门为最高的法门，但是世间的事情照样有光明和黑暗，六道照样还是存在，你渴了还是要喝水，累了还是要歇，因为这就是自然的道，这就是现在的自然环境规律所困的。遇恶，若是觉得我善良便好，他伤害众生，都是假的，我没见，这就是一种邪见，如我当持三尺剑，拔着就起，以剑劈之，打掉恶者，消灭那一缕邪念。

武学，对内就是灭自己的烦恼妄想，对外在化现的世界，就是护持正的（正念），打掉邪的（邪念）。不应有嗔，不应有喜，若要往深里好，打恶救良也好，行侠仗义也好，是在自己心里修枝剪叶，走向证道的那一天。

其实外止的也不是他人恶念，就像自己做梦，梦里行侠仗义，行菩萨道，这是用，在体上，还要向上求，求那个传说中的粉碎虚空，大地平沉，然后再往上。而这一切都是梦，最后把梦打破，一觉醒来，证真实的境界。这也是个想法，不知有对有错，仅供参考。

普月居士：

说的好！武者止戈！内止自心妄念，外止他人非分之想。此是甚深修行。

李师父：

世人喜以有相心看事理，便自生执妄之心，诸般自我，便做茧自缚，不得圆融。道祖体道行道，观世间只一心，道自虚无生一气，一而为万，万万归一，万法归宗，各成方便。达世如幻，幻本归元。习内家拳，亦并无二法，顺中用逆，顺者顺其自然伸缩之理，逆者，道也，世人皆用强，而道用弱，所以在顺其自然伸缩之中，用松与沉来合开合伸缩之理，自可达到，孙公所说，用后天之形而不用后天之力，内劲自可由微而着，无为并非什么不做，无为是为而不争，在自强不息中为而不争。

/说明：感恩阅读，本文为师父师兄的看法笔记，不一定全正确，学者仅供参考，不要着相，若有觉得不妥处，请交流指出。/

与我们一同祈祷

愿儒释道正法昌盛，

愿国术武学正道长存，

愿世界和平，国家和谐，

愿风调雨顺，日月清明，

愿兵戈不起，灾难不生，

愿诸师兄勤奋修学，心性精进，国术精进，世间精进，行为师范，为人师表，早日成就，解脱自在，成佛为圣。

愿以此功德，回向给天地、国家、亲朋、师长及一切众生。

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