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“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐人杜牧一首传诵千古的诗句，就这样把清明节给定性成哀愁幽怨的基调，今天我得站出来为清明节正名——清明节就是该去玩儿的呀。

先秦时期，并未有清明节一说，但先秦之人特别热衷在阳春三月野外郊游。《论语》载孔子之弟子，“鲁之狂士”曾点就在和老师聊志趣时锵的一下来了兴趣，说出了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这样的理想。对此，孔老夫子居然是“喟然叹曰：吾与点也！”，大加赞赏。

汉代独尊儒家思想，有识之士讲究“父母在，不远游，游必有方。”因此不出远门的郊游从形式到内容上更加丰富了起来。魏晋时期，国家长期战乱，踏青郊游成了有识之士坐而论道，更讲究精神层面修身研习，陶冶性情的“小范围”活动。

譬如魏晋时期七位郊游名士，“竹林七贤”便是其中代表人物。据《世说新语》载，七位文人喜欢“竹林之游”不喜纵情山水，唯爱竹之节傲，聚于竹林，肆意酣畅，因此得名“竹林七贤”。阮籍的游兴最浓，不游则已，游必尽兴，“登临山水，经日忘归”。有不少学者认为，竹林七贤游山玩水，是逃避现实的行为，实则非然，他们是换种方式关心政治，有句名言叫“时无英雄，遂使竖子成名”，便是阮籍游今河南荥阳的广武山时有感而发。

至于盛唐，国力强盛，不但节假日多了，而且清明、寒食节合二为一，老百姓过起节来花样繁多，吃喝等物质享受成了主流。开元十八年二月，唐玄宗感觉“国家富庶，公务趋简”，专门下达了一则圣谕，许百官于春月旬休时，得自选胜地，自行宴乐。该月十八日，自宰相至员外郎，凡十二筵，各赐钱五千缗。

缗就是贯，一贯等于文钱，在那个时代能买三百多头波斯公骆驼，是笔大钱。文武百官可以放春假，随便去哪玩，吃喝反正有国家给买单，帐篷车马什么的，国家包了。

咳咳，公费吃喝的，咱就不说了。但古人在春旬时节，清明时分，哪有那么多愁肠哀怨，该玩玩，该乐乐，要是能效仿魏晋之风，盛唐之态在玩中学，体验一下古人修身养性的郊游日常，品味下文人雅士陶冶性情的活动，那该多好。

所以咱们大语文也力促同学们，珍惜好时光，踏春赏春色，用心去品味春回大地感觉。而咱们大语文文化游，更筹备推出了《学古畅玩》系列线，带领小伙伴们去体验一把古风郊游，感受古之雅士有趣有品味的生活日常。

课程安排

1、拜师行礼，学用礼仪

学做纸鸢

2、仁德之见，百家争鸣

击壤与投壶

3、“棋”台守擂

蹴鞠会友

4、泼墨挥毫，私人定制

灯谜会中来竞猜

5、岭南古园，定向夺宝

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