清明是万物复苏的日子，古人说：“万物至此皆洁齐而清明矣。”面对这大好的春光美景，人们春心荡漾，终归挡不住大自然的诱惑，扫墓后照旧成群结队游乐，且风气越来越盛。朝廷眼见见此情形，到唐玄宗时，允许人们清明踏青游乐，清明从此成为一个正式的娱乐节日。成都三月踏青节据《成都市志，民俗方言志》载，唐宋时，三月三已经成为成都的踏青节。这天，全城男女老少穿戴一新，朝城外涌去，在景色宜人之处搭起帐篷宴饮，载歌载舞。民间同时举办荡秋千、放风筝、踢毽子等各种娱乐活动。有词说：“春游千万家，美人颜如花，三三两两映花立，飘飘似欲乘烟霞。”唐广德二年，杜甫住在成都时，三月里同友人到郊外踏青，眼前的美景和络绎不绝的人流使他情不自禁地写下了《绝句》诗：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”勾画出一幅活脱脱的成都郊外春景。三月也是成都重要的蚕市，有竹枝词说：“成都蚕市正春光，妇女嬉游器具场。买得雅锄勤拂拭，夕阳桥畔种新桑。”这一大型节日也吸引着远远近近的客商和众多的文人前来游玩。在宋代时，这种娱乐活动更盛行，这与成都繁荣的经济支撑是分不开的。《武林旧事》载，清明前后，“载中士女艳饰，金翠琛缡，接踵连肩，翩翩游戏赏，画船萧鼓终日不绝。”范成大的《春日田园》则是另一番景象：“高田二麦接山情，傍水低田绿未耕。桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。”宋代赵积被朝廷派往成都任职，住在西园的西楼里。清明时节，赵积命人开放西园西楼亭榭，让人们尽情游玩，“尝开西楼亭榭，俾士庶游观。”《岁华纪丽谱》记，成都清明时节的情景：“出大东门，早宴移忠院，晚宴大慈寺设厅。”大慈寺是经常举办各种活动的一个重要场所，热闹非凡。城隍巡游赏孤魂清明祭扫这天，人们还要把柳枝挽成圈戴在头上辟邪，贾思勰的《齐民要术》说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”这天不仅民间祭祀，官府也祭。成都太守先设酒席于郊外，“祭鬼物之无依者，谓之遥享。”然后又在广仁院设场，并派官员主持仪式，祭祀死后葬在这里的无主坟。清明节，还会动用城隍神前去犒赏孤魂。城隍出游，称为城隍出驾。城隍木像都穿上黄色袍服，几个大汉用八抬大轿抬着城隍沿街出巡。前面是几辆车载着大瓦盆，瓦盆里燃着柏桠，车后几十个人用扇子不停地扇着烟子熏道，以除去不洁的东西。成都、华阳两县的城隍在府城隍庙汇合后，三城隍同时出行，开道的人扮成几排衙役，挥着长鞭在前面一路吆喝：“把头上的帕子揭啰！”男女老少前呼后拥，跟着神轿往前，善男信女手拿信香，口念佛句，沿街人家则摆设香案，燃起香烛，磕头作揖，满城都闻香火味。三城隍巡游到北门外厉坛，然后举行祭奠孤魂野鬼仪式，场面隆重。北门外到欢喜庵的路上，还有卖欢喜团的（用炒米制成团，再用线穿起来，点上各种颜色），据称吃了可解一年的烦心忧愁。《成都竹枝词》说：“北郭城隍神至尊，清明旧例赏孤魂。游人欢喜买欢喜，几串携回媚子孙。”又有竹枝词说：“欢喜庵前欢喜团，春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽，偏有多人醉脚盘。”

来源：华西都市报

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