《清明》

清明，一个预示着万物复苏、春暖花开、天清地明的时节。作为我国的传统节日之一，清明节也许不是最隆重的节日，但它却是中国人生活中最重要的日子之一，因为它是中国传统哲学理念的产物。

缘起　清明节是中国人“百善孝为先”传统伦理最好的表现载体，体现了中国传统的孝道文化。早在先古时，清明就已作为一个家庭祭祀和扫墓的的重要日子，是一年一度中国人对自己祖先表达敬意与感恩的节日，也是中国人孝道的最重要的表现形式之一。

　　作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。清明节既是节日也是农历二十四节气之一，处在仲春与暮春之交。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。西汉时期的《淮南子.天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”这里的“清明风”即清爽明净之风。在后来的历书《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”这也是清明一词的由来。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。《月令七十二候集解》说：“三月节，……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。因为清明是阳气与阴气交合点，在这一点上春天的阳气正上升，冬天的阴气逐渐下降。这个节气是阴阳互相交替产生生命的季节。在自然界是播种和种子萌发的季节，也是孕育生命的起始，所以清明是宇宙、人和自然三者的生命交汇点。

古人正是看到了这一点才把清明节定位为缅怀先人的节日，因为在迎接大自然新生命之时，不免使人怀念逝去的生命。自然界的万物复苏激起了人对生命的哲学思考，使人感受到自然界万物与人类生命的联系。这种由自然联想到人的“天人合一”的哲学观正是中国人哲学的基础。扫墓、踏青和播种是中国人特有的自然观和宇宙观表象行为，正是中国人传统哲学的产物，是中国传统哲学“天人合一”的产物。

清明节是中国最重要的传统节日之一，它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个人类与自然和谐相处哲学理念的最生动的体现。中国人将祭祖、扫墓与踏青、播种相结合，在怀念逝去的生命时，把自然界的迎接新生命看成新的希望的起点。这种自然界的万物复苏激起人的生命的喜悦和期望，使人感受到自然界万物与人类生命的联系和“天人合一”哲学理念正是清明节的魅力所在。