中国传统的清明节习俗是浸在诗词里的

古典又鲜活

历久而弥新

默默的哀思，淡淡的伤怀，构成了清明习俗的主基调。除了“清明时节雨纷纷”，你还不应该错过这些绝美清明诗词。

《寒食野望吟》

唐·白居易

乌啼鹊噪昏乔木，

清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，

古墓垒垒春草绿。

这首诗生动地描绘出清明扫墓、缅怀亲人的凄凉场景。面对生离死别，天人永隔，怎不让人伤心肠断？

宋代诗人高菊涧亦云的

《清明》

南北山头多墓田，

清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，

泪血染成红杜鹃。

读来自然真切，催人泪下。

南宋杨万里行走在扫墓的路上，看到野草一夜之间又随风生长出来，刚过去一年的小路竟消失掉了，清明后梨花生长起来，诗人感慨万千，作了这首《寒食上冢》

宿草春风又，

新阡去岁无。

梨花自寒食，

进节只愁余。

千言万语凝结成一个“愁”字，深切地表达出作者的思念之情。

然而，清明节并不全是伤感和哀思。阳春三月，草长莺飞，在这踏青玩赏的时节里，处处洋溢着春天的喜悦和勃勃生机。

清明节又称为“踏青节”，概因“万物生长此时，皆清洁而明净”，最宜外出踏青。据考证，清明踏青的习俗始于唐，盛于宋。

清蛾画扇中，

春树郁金红。

出犯繁花露，

归穿弱柳风……

《清明日》晚唐诗人温庭筠用轻松诙谐的笔法描绘出清明日的清晨，清蛾（蝴蝶）飞舞，桃花郁金花竞相开放。

在这风景如画的日子里，人们结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时微风穿过柳丝拂面而来，大家徜徉在春天的怀抱里，惬意又舒心。

南国春半踏青时，

风和闻马嘶。

青梅如豆柳如眉，

日长蝴蝶飞。

欧阳修的《阮郎归·踏青》是宋代踏青习俗的具体体现。

芳原绿野恣行事，

春入遥山碧四周。

兴逐乱红穿柳巷，

困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，

只恐风花一片红。

况是清明好天气，

不妨游衍莫忘归。

宋代诗人程颢的《郊行即事》也反映出宋代清明踏青的盛况。

清明节又是丰富多彩、意趣盎然的。

民间在清明节还进行插柳、放风筝、荡秋千等有益的活动。

宋陈允平的《琐窗寒》

禁烛飞烟，

东风插柳，

万家千户。

以及南宋陆游的《春日》

山寺馈茶知谷雨，

人家插柳记清明。

都是清明插柳习俗的体现。

宋人黄峪的

未到清明先焚火，还依桑下系秋千。

道出了荡秋千成风的盛景；

清代高鼎的

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟；

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

则成为了吟咏风筝的绝唱。

清明节更是广博而深邃的。

北宋黄庭坚的《清明》颇具哲理：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蔫共一丘。

诗人由清明的美景想到了死者，

由死想到了生，最后想到人生的意义，

可谓寓意深刻发人深省。

无论是怀念亲人的悠悠哀思，还是踏青时的喜悦欢愉，抑或是勘破生与死的豁达豪迈，清明节带给我们的都是中华民族不可或缺的精神慰藉和文化传承。

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