（北宋·张择端《清明上河图》局部）

众所周知，《清明上河图》在我国美术史上堪称一幅非常珍贵的作品，与此同时它也给历史学家研究古代文化提供了很重要的线索。为了更好地收藏，今人甚至用金箔打造这幅画卷，由此可见对这幅画的珍视程度。

画坛杰作宋代张择端的《清明上河图》是我国画坛的一幅杰作。它自从问世以来，就受到上至皇帝下至文人学士的追捧和珍藏，辗转流传至今。整个图卷的全长有厘米，宽24.8厘米，是一幅长卷风俗画。它详细并且真实地反映了北宋生活的很多方面，对了解和研究宋代的经济、文化、建筑、交通、服饰、民俗等都有重要价值。张择端采用了非常难以超越的艺术手法，横向的全景式构图，把繁复的生活场景处理得非常有条不紊，紧凑且严密。《清明上河图》也成为了世人公认的古代遗产中的伟大杰作之一。

但是，这幅画原来既没有画家署名也没有画名。后来，张著在卷后题字，提出这幅画是“翰林张择端”所作，并且写了比较简短的作者小传，还说到《清明上河图》和《西湖争标图》都是张择端画的。从那以后，这幅图才有了《清明上河图》这个名字。后人又因为这幅画上面有宋徽宗的“如在上河春”之句，确定了它描绘的是清明时节的情景。从那以后到20世纪80年代，人们都认为它画的是清明时节的景象，从没有产生过导议。现在，这幅画卷的名称，却在学术界引起了争议。尤其是“清明”一词，引来的争议最大。

1.“时令说”

有一种说法是认为图中所绘为“清明节”。

近代一些艺术史家都主张“清明节”的说法，认为图中描绘的是清明时，汴京百姓到郊外扫墓、踏青、探亲等活动，同时肯定了图中所绘乃是“清明节”。这就是“时令说”。

2.“地名说”年有人对画面中的内容提出了质疑，他由驮着木炭的一队小驴，光着上身的儿童、拿着扇子戴着草帽或竹笠的人物、切开的西瓜，以及酒店条子旗上的“新酒”字样，推测这幅画描绘的是中秋节前后的景色，而不是“清明”。因为画中的“城门楼”他又设想《清明上河图》应该是描绘了自“清明坊”到汴河口这一段上河的热闹繁华景色。“清明”两个字是说汴京城里的“清明坊”，这也就是“地名说”的由来了。“时令说”和“地名说”都有道理但也都有缺陷。比如说“清明时令说”的，没有办法解释画面上并没有门插柳条、扫墓、踏青、郊游等显示“清明”时节特有习俗的物品和行为；但是支持后面一种说法的人，也没有非常有力的证据来证明自己的说法。3.“寓意承平说”还有人认为，《清明上河图》中的“清明”既非时令，也非地名。画面所描绘的是秋色而不是春光，是河边的好几处街道，并不是局限在郊外的任何一个地点，实际上是人们把“清明”两字误解了。这里所说的“清明”，应该是画家向统治者示好的言辞。在《后汉书》中就有“固幸得生名家于清明之世”的话，“清明”即意味着“治平”。而张择端身为皇家御用画院待诏，创作这幅鼓吹“歌舞升平”的作品来迎合统治者的心意，是很有可能的。而此图的画面表现的正气，并作为向皇帝进献此画的颂词。这一说法，倒是很有道理的是这种国泰民安的太平景象。画家用“清明”一词来加强歌功颂德的那么张择端为什么选择秋色而不绘春景呢？这大概是因为《汴水秋风》是“汴城八”的第一景。汴水以“秋风为胜”，而汴城又以汴水两岸最为繁华作者选取汴河秋景入画，来显示汴京的繁荣盛世，可谓是匠心独运。正因为如此，《清明上河图》中才店铺林立，茶馆里的顾客来来往往，而纸马店前却门庭冷落，没有一个顾客光临…这正透露出张择端的立意:此画描绘的是汴河的升平景象，与清明节无关。因此，从各方面加以分析，第三种意见是很有说服力的所以，在对“清明”二字更权威的解释还没有出现之前，把它看成是北宋一般的都市生活的典型写照还是比较合理的。

附：《清明上河图》简介

《清明上河图》宽24.8厘米，长.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。张择端《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分为两部分，一部分是农村，另一部分是市集。

《清明上河图》全画近一千个人物，能清楚看到的人物就有六百多人。牲畜五六十匹，船只二十余艘，房屋楼宇三十多栋，车十三辆，轿十四顶，桥十七座，树木约一百八十棵，刻画细微，颇见功底。

该画栩栩如生地描绘了北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华景象和自然风光。是北宋城市经济情况的缩影。以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。这些都体现了张择端高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。

全画分为三个部分：

一、汴京郊野的春光：疏林薄雾中，掩映着低矮的草舍瓦屋、小桥流水、老树、扁舟，阡陌纵横，田亩井然，依稀可见农夫在田间耕作。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。二、繁忙的汴河码头：汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。张择端《清明上河图》横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美，宛如飞虹，故名虹桥。一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。

三、热闹的市区街道：

以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。

张择端《清明上河图》商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎着“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。张择端《清明上河图》交通运载工具有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全，绘色绘形地展现在人们的眼前。张择端在作这幅画时极注意细节，人物的表情栩栩如生，动作定格生动，使人身临其境。他并不注重虚境和实境的对比，而是细致描绘每个角色，甚至画中的树木都做细致的刻画，不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分。人物和食物的比例合度，远近也层次分明。画家在作画时线条清晰自然，颜色深浅浓淡事宜，人物表情丰富，直达内心，景物自然和谐，与人物相应成辉，所体现的朝气和谐的繁荣景象，充分反映了张择端对客观外界和主观感受的高度尊重。画家在注重实际事物刻画的同时，又注重绘画本身的笔墨意趣。在张择端看来，绘画之美并不仅仅在描绘自然景色，更重要的是笔墨本身所体现的美，所传达出的主官感受、气势和意趣之美。

注：来源于网络

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