导读：冬至（WinterSolstice）又名‘一阳生’，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。冬至俗称“数九、冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21~23日。《冬至诗》年代:南北朝作者:鲍照舟迁庄甚笑，水流孔急叹。景移风度改，日至晷回换。眇眇负霜鹤，皎皎带云鴈。长河结瓓，层冰如玉岸。哀哀古老容，惨颜愁岁晏。催促时节过，逼迫聚离散。美人还未央，鸣筝谁与弹。说起冬至，要从鲍参军的这首《冬至诗》说起。“景移风度改，日至晷回换”，说的正是地球围绕太阳公转所产生的规律。这天太阳直射南回归线，北半球的白天时间达到最短，黑夜达到最长，也是寒冷的数九天的开始；相反，南北球正处于夏季，白天时间最长，黑夜时间最短。早在三千年前的周朝，古人就已经用土圭测影法测得了这一日子，并且认为这一天是一年中日影最长的一天，并以夏历此月为正月，冬至也作为新年的第一天。也就是说，假如我们穿越回到周超，今天的周人正在欢天喜地的过大年，也许还能抢几个红包装兜里。由此可见，自古以来，冬至，都是一个非常重要的日子。据考证，冬至节在汉代拥有五天假期；到了唐代，则升级为七天长假。既然是如此重要的日子，那在古代的文人墨客一定不乏对冬至日的吟诵。据查证，唐宋以来，标题含有“冬至”的诗词作品一共有超过首，而诗句中含有“冬至”一词的也不少。本文选取了一下关于“冬至”的代表性作品，资料均来源于网络，以供读者查阅。《冬至》年代:唐作者:杜甫年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。掬心点评：杜甫大叔的病瘦形象历历在目。《至后》年代:唐作者:杜甫冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。掬心点评：冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。可见洛阳在杜甫大叔心中的地位是很高的。这得从大叔的早年经历说起。大叔本是襄阳人，后来迁徙到洛阳巩县，就把洛阳当做是自己的第二故乡。而且周公用土圭测量日影，得出的结论是洛邑是中国之正，所以冬至想到洛阳也是合情合理。《冬至日寄小侄阿宜诗》年代:唐作者:杜牧小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻襄。一语不中治，笞棰身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。总语诸小道，此诗不可忘。掬心点评：这首是杜牧写给他小侄儿的劝学诗，诗中多处谈到希望小侄儿能博览诗书，考取功名，这个做叔叔的也要发红包。结尾“我若自潦倒，看汝争翱翔”是有记录最早的笨鸟：自己不会飞，在窝里下一个蛋，让下一代使劲飞。《冬至日独游吉祥寺》年代:宋作者:苏轼井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。掬心点评：诗人往往是寂寞的，一个人独自在古寺里游玩，没有花的陪伴，说明苏东坡这次来的不是时候，没有成功约上妹子。《冬至》年代:宋作者:王安石都城开博路，佳节一阳生。喜见儿童色，欢传市井声。幽闲亦聚集，珍丽各携擎。却忆他年事，关商闭不行。掬心点评：作为苏轼的老对手，身居宰相的王安石，和一个人在古寺里游玩的苏夫子不同，王安石眼中看到的是安居乐业的“清明上河图”。《冬至》年代:宋作者:陆游岁月难禁节物催，天涯回首意悲哀。十年人向三巴老，一夜阳从九地来。上马出门愁敛版，还家留客强传杯。探春漫道江梅早，盘里酥花也斗开。掬心点评：这里的酥花，不是酥肉和葱花，而是梅花的别称。可见当时已经流行用梅花做为盆景栽植。《西江月龙阳观冬至作》年代:元作者:尹志平月魄光通四海，龙阳气满三田。一声雷动震山川。迸出飞光闪电。法雨常加有道，慈云广布无边。此时方显太平年。遂我一生本愿。掬心点评：和金庸先生《神雕侠侣》中的尹志平不同，作为全真教的第六代掌门，历史上的尹志平并没有非礼小龙女，而且为人正派，不慕名利。丘处机欲传位给他，他就隐居山林，潜心修道。后来丘处机去世，遗命其继任掌教时，则欲绝迹远遁，只因众人敦请，始勉从之；当掌教十一年后，又以年老为辞，请李志常代主教席，而隐居修炼。《冬至日泊舟戈溪》年代:明作者:刘基日薄云阴雪在山，野寒溪静客舟还。乾坤簸荡逾三载，风俗乖张似百蛮。废井衰芜霜后白，空村乔木晓余殷。独怜节序逢冬至，不得安栖学闭关。掬心点评：刘伯温是明朝的开国元勋，自比为诸葛再世，自然是不得安栖学闭关。这里安栖，指的是袁安卧雪。《冬至斋居偶阅旧稿志怀》年代:清作者:乾隆静听迢迢宫漏长，斋居暂屏万机忙。那无诗句娱清景，恰有梅梢送冷香。案积陈编闲检点，志期旧学重商量。灰飞子夜调元律，又喜天心复一阳。掬心点评：让乾隆开心的是，不仅仅是日理万机和写诗赏梅，更重要的是又多了一年的阳气。事实上，一年的阳气算得了什么，他甚至还想要向天再借五百年。

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