今天把清明节这个概念给大家讲讲，因为好多人对清明节，只知道清明节去上上坟。不太知道这个清明节真正的来历。

城隍庙在古代是我们汉家的宗庙，它属于忠烈型宗庙。我们汉家的宗庙有三类，一种是祖先型的，祖先型就是各家族自己的宗庙。另一种是文明型的，就是我们七十二行诸子百家都有自己的宗庙。这个宗庙它那个祖师爷，就是他们的祖先，我们汉文化里叫做泛祖先崇拜。他不是真正的血统那个祖先，他是认的祖先，就是你认孔子当老师了，你给孔子磕了头，孔子就成了你的祖先了，这是个行业祖先。我们城隍庙，关帝庙，岳飞庙这一类的，它属于忠烈型。它是跨血统也跨行业，不管啥血统的，姓啥。不管你是哪个行业的，我们都把它当成自己的宗庙，这也是泛祖先概念。

日本的靖国神社就是学的我们这个城隍庙和我们古代的忠烈庙。我们这个文明失落以后，佛教进来以后，我们这一类的宗庙就进入了道教系统。现在不能说，它属于不伦不类，你说它是道教也不是道教，说佛教也不是佛教，说宗庙也不是宗庙。严格的说现在我们汉家的神都变成贪官了。你带着礼找贪官办事，和你去哪个局里面找贪官办事没有任何区别。因为我们的民族早就灭亡了。我们有一句话说，只有我们这个中华文明五千年没间断，天天在那自豪呢，那都胡说八道，我们在历史上亡过好几次。最近这一千年连着亡过两次，蒙古人过来把我们灭了，满洲人过来把我们灭了，有人说大清国大元国都是中华盛世呀。那是你听现在那些伪文化精英忽悠的时间太长了。

这几百年都是满清编的历史，如果那是盛世的话那是中华的话，那我们的孙中山，朱元璋，那我们汉族的前辈那不都是傻蛋一群。他还驱除鞑虏，恢复中华干啥？这是简单的历史逻辑，学历史要先把那历史逻辑学会，再把那历史框架学会，再去学那具体的东西。基本的逻辑都不知道，基本的框架都不知道，直接逮着一个房间装修就学起来了，易中天讲三国讲了几年还没讲完，你下午听我给你讲讲三国，半个小时就给你讲完了。我们今天上午讲讲我们这个清明节的来历，我们今天过的这个清明节，是我们古代三个节日合一块了。我们古代我们汉家就这个时候，三月上旬大概有三个节日，一个节日是上巳节，哪个巳呢，就是子丑寅卯辰巳午未那个巳，上巳节这个节日是啥意思呢？

就是一年哪冬天过去了，一切阳气上升。我们祖先在三月三这一天，要携家带口到郊外去，特别是到那河边去，因为冬天我们是不愿意到那河边的，因为河边都结的冰，小孩到那地方万一冰碎了，掉河里头怎么办，所以都不让孩子到河边去。所以到三月三这一天，家长都领着孩子，打扮的都相当漂亮，到那河边去游玩。这一天我们汉家还是设宴，这个宴会是必须在河边上的，这实际上是在庆祝春天的到来。三月三这天还是个啥节呢？这是我们汉族的女儿节。三月三这一天我们汉族的女孩都打扮的相当漂亮，跟着家里边到郊外去游玩。因为在平时我们女孩是不准出门的，女孩都是主内，在家里边。三月三这一天很特殊，就是我们的女孩都可以打扮的很漂亮出去玩，一般都是去河边，另外它还有这个插柳的习俗。因为我们祖先认为柳树是避邪的一个东西。

一般这一天我们的女孩都把柳枝盘盘，盘盘带到头上。小男孩都把柳枝拧拧，拧成小笛在那吹。这一天玩了以后，这剩下的柳枝都插到地上，我们的杨树柳树是最容易活的一种树种，这是上巳节。还有一个节日是啥呢？就是我们所说的清明节，清明是二十四个节气之一，到这个节气的时候，阳气都上升了，各种虫儿从惊蛰的时候开始动。到清明的时候它们都已经开始兴旺了。清明是我们的节气，把节气当成节日的历史上也就两个。二十四节气不一定都是节日，这个清明节是我们祖先的一个节日。

它们都是春天来了，我们为了庆祝春天，搞个某某活动。这里面还有一个很重要的是清明节前一天，你看我们现在清明上坟，都是说早清明早清明，晚十月一。清明节上坟都是清明节之前，你到清明这一天再上坟就晚了。我们古代有个叫寒食节，寒食节是清明前面的一天或是两天，它是专门的一个节日。这个寒食节传说在历史上有很多，这主要的传说在历史上有两类，一类是我们祖先在很早的时候，在啥时候呢，在我们第二代祖先的时候，我们第一代祖先叫有巢氏，有巢氏就是领着我们这一群族人住到树上那一代祖先。开始我们这一带水很大，在地上住很潮，我们崇拜那鸟，崇拜那大鸟凤凰。

所以说我们学着那些大鸟都住在那树上，这叫有巢氏，我们第一代祖先。第二代祖先是谁呢，就是领着我们用火那一代祖先。那一代的祖先叫燧人氏。从燧人氏那里开始就有寒食节的概念了。那时候我们学会了用火，等自然界一打雷劈出来那火，我们把火种保留着，我们专门有人是负责保护这火种的，他的任务就是天天护着那火种不让它灭，但是我们有个习惯，我们那时候也崇拜天，我们有一个星座叫火星座，当这个星过来的时候，就是阳气上升了，我们的祖先要换火，从这里引出来一个寒食节的概念。

这个以后咱陆陆续续的讲，在正式讲之前，咱有一个穿汉服入场的仪式，我们自古称华夏人，这个夏就是礼仪之邦的意思，华就是我们民族服装的意思，所以说你今天到我们汉家宗庙，汉家论坛，你一眼就看到了华夏，我们是华夏民族，你长这么大，你从来没见过华夏是啥，我们号称中华，为什么洋人说你学中华，学华夏别学大陆，你到那儿你找不到华夏两个字。你到哪学呢？

你到日本韩国，多少还能找到一点。因为啥，日本人穿的和服，它就是我们古代华夏人衣冠体系的一个分支，韩国人穿的韩服也是我们古代华夏人衣冠体系的一个分支，你到那里就看见了华字了。他们现在用的礼仪，祭祖的礼仪，是我们当年的夏，是夏的规矩，礼仪之邦。现在我们用的祭祖的礼仪，都是用的胡人的，它谈不上夏。所以你到大陆你就找不到夏。今天你就看到华夏这两个字了，我们今天穿的这个衣服，就是我们华夏人的服装，这就是华字。我们这一种坐姿和我们行的礼，就是我们华夏人的礼仪，这就是我们的夏字。

这个礼叫揖礼，是我们祖先最常用的一种礼仪。我们这个民族是礼仪之邦，礼是双向的，不能别人给你行礼你不还礼，你看到这短短的入场就是我们祖先说的华夏气象，全世界的汉学家如果到这，他就不敢说在大陆看不到华夏了，因为这几百年，自从洋人进入我们中土，他们进来是明末，还有华夏气象。当我们亡了以后，这几百年他们再也看不到华夏气象了。我们推翻满清一百年，他们也只在袁世凯时期，短暂的看到了一点华夏气象。这一百年就再也没有了，所以他们得出个结论，想学华夏就别到大陆了，想学华夏去日韩，还多少保留了一点。

这几年我们大陆的的汉家，也开始了一场救族运动，就是重新找回我们这个民族的真东西，再抛弃被别人篡改阉割的东西，为什么我们的汉家精英发起了一场汉服运动，就是让我们十三亿的族人和全世界友好待我们的民族，看到什么是中华，什么才是真正的中华。我们不要求全体族人都穿上这个衣服，因为现在让全体族人都穿上这个衣服是不现实的。但是作为炎黄子孙，汉家后裔，知道自己的民族服装，知道自己的民族礼仪，知道自己民族的基本历史，这是个基本东西，如果我们这个民族知道了自己的祖先是谁？

知道了我们为啥亡了国，知道了为啥我们要重生中华，就已经很厉害了，全世界的民族就不敢小看我们了。全世界的民族看不起我们，主要就是看不起我们不知道自己的祖先是谁，号称一个伟大的民族不知道自己的祖先是谁，不知道自己的历史是啥，不知道自己的文明得到是什么，拿着一个侵略者，殖民者胡编的东西在那顶礼膜拜，这就是我们最大的民族悲哀。

也是全世界民族看不起我们的主要原因。我们的清明节实际上是我们的三大节日合一了，我们现在过清明节的风俗，是在历史上这三个节的风俗都有，我们这个寒食节是最主要的，我们的寒食节最早，从文献记载上来看，至少是商朝，商朝时候就有了，这个时期也有了我们上坟的概念。

现在出土商朝的东西里面，当年祖先上坟上那个供果，都已经有了。我们的寒食节最早是跟火有关系，因为我们这个火用了一年了，用了一年到每年的春天来的时候，我们这个火星座过来的时候，就是我们祖先认为要跟天照应，所以我们这个火呀要换一个新火，就不再用去年那个老火种了，在换这个新火的这几天，因为那个时候我们刚学会了钻木取火，这个钻木取火是专业人员掌握的一种技术，它不是像现在那个用打火机一打就着了，它得用那石头敲，用那木头钻，要好难才能把那火弄着，所以他在弄火的时候，我们祖先就有隆重的仪式，我们祭天的，祭星星的，祭祖先的，在很隆重的仪式以后，才开始正儿八经取火。因为我们把旧火灭掉把新火点着当中，它有一天时间是没有火的，所以说这一天我们就没法吃那煮熟的东西了。

所以我们祖先在旧火灭掉之前一天，就做好我们取火这一天吃的东西。吃的东西都是凉的，所以我们把这一天叫做寒食节。寒食节这一天是不允许升火的，这一天是我们换火种的日子，是我们汉民族很隆重的一个节日。现在这个节日已经丢掉了，这个节日已经进到清明节里了。但是把这个程序也弄没有了，这一天在我们汉民族如果类比到现在应该怎么办呢？这一天最好的办法是换一个你做饭的那个火头，这就符合我们汉民族的理念了。

我们做饭的时候都有一个火头，你那什么煤气啊有个火头，把那个火头换个新的，就很符合我们祖先寒食节这个概念了。用了一年了就不要再用了，换个新的就代表新的一年来了。我们祖先在很隆重的仪式下还有一个祭祖的仪式，所以说就产生了我们现在说的上坟的概念，在这一天我们的祖先都带着个冷食，到死去亲人坟墓的旁边去告诉过世的亲人，告诉过世的亲人这一年过去了，新的一年开始了，从这一天以后我们人就开始忙了。可能过来看望过世祖先的时间就少了，这才是我们去上坟的意义。但是我们的寒食节到了后来就有了新的概念。新的概念就是我们华夏在春秋时代有一个大国，就是现在在山西这一带的晋国，晋国当年出现内乱的时候，有一个王子叫重耳，因为他要接班出现了内乱，出现了内乱接不成班了，他就逃走了。

逃走以后原来跟着它的幕僚都不愿意跟他了，这时候就一个愿意跟他，一个叫介子推的人，这是历史上很有名的一个忠臣。这个介子推他实际上就叫介推，子是一种尊称。后人称他为介子推是对他的尊敬才这么称呼他的。他在各国流浪的时候，有的国家也就管他两顿饭就把他送走了，他一直混到什么程度呢，一直混到在山上什么吃的都没有了，眼看就要饿死了，介子推这个人特别忠，一直跟着他，他饿到快要死了，医生说只有吃一碗肉汤才能把他救活，因为他太虚了，你不给他喝点肉汤他过不来，介子推又是个文臣，他到哪也打不到肉，介子推在自己大腿上挖了一块肉给他烧成了肉汤喝，才活了过来。后来晋国政局出现了变化，重耳又回到了晋国当上了国君，这是历史上很有名的晋文公。因为他在民间受了不少罪，他当了王以后干的相当不错，当年跟着他的人他都给他们封了很高的爵位，给了他们很好的待遇

。但是他把介子推给忘了，介子推这个人是在他患难的时候对他特别忠，等他成功了以后介子推就归隐了走了，就没有对他邀功。后来有人给他提醒说介公当年立功是最大的，主公怎么把他给忘了，他一听后悔的不得了，他到处找介子推，说一定得报答他。我们汉民族古代是知恩必报的，这个恩不报是说不过去的。到处找也找不到，因为介子推这个人太好了，他对他这么大的恩，如果他留在晋文公身边是影响他执政的，他带着他母亲就走了，后来听说国家在找他，他就隐居到山上去了。现在山西有个介丘县就是当年介子推隐居的地方。后来让人发现了，说介子推母子俩就在那山上隐居呢，晋文公就领着幕僚去请他，怎么请都不出来。晋文公是好心哪，说不出来怎么办呢，有人出主意了说点火，你一点火那烟一熏他娘俩就出来了。

这火一点因为是刚早春，那绿叶起来了也不旺，山上的草啊都还是干的，这一点火整个山着起来了，等火一扑灭才发现介子推和他娘在一棵老杨树根那儿烧死了，这晋文公内疚的呀，后来晋文公就下了一个令，在这一天全国不准点火，从这以后晋国就每年开始过这个寒食节了，这是我们历史上的另一个说法，其实这个寒食节比这个早，这是我们民族为这个节日又补充了一个新的内涵。这个内涵补充的很好，让我们在这一天看到了我们的功臣所为，这些功臣在君主危难的时候做到了忠。虽然国君失误把他烧死了，但是他以一个国家举国悼念他，把它定成国家节日，这也说明国君对忠臣的一种态度，这很符合我们华夏文明这些忠孝仁义这些思想。所以我们在过这个节日的时候，就会产生一种慎终追远，我们祖先有一句话叫：慎终追远，民德归厚，我们为什么今天要去上坟呢？要去想念祖先纪念祖先呢？

就是慎终追远的意思，我们是崇拜祖先的民族，我们在这一天专门去告祭祖先，想念祖先的事迹，想念祖先对后代的恩德。我们这个民族的道德就会越来越好，这就是我们慎终追远的目的，是道德归厚，是民德归厚，我们在寒食节的时候，这一天我们要去上坟，这一天我们不点火，这一天我们基本上都是在室外渡过的，因为在这一天以后我们就开始进入忙的时期了。我们祖先在这一天是充分的让你去室外活动，这像现在我们的放风筝啊，荡秋千啊，吃鸡蛋啊，当年我们还有斗蛋，斗鸡这些习俗。

因为大家一冬天都没活跃过了，所以说我们祭了祖以后，我们把祭祖的冷食，就在野外，参加祭祖的人就要把它吃掉，与祖先分享。祖先吃的是这个食的灵魂，我们吃的是这个食的肉体，这叫与祖先分享。所以说清明节上坟的东西是必须要吃掉的。上了坟以后，不是说我今天上坟，我今天一天都是很痛苦，不是这个概念。我们祖先上坟不是痛苦概念，我们祖先上坟是慎终追远，甚至我们很喜悦。因为古人我们汉人过的很舒服，你现在一看那经典，就是被满清改造过的那些经典，里面还遗留了很多对上古的描述。