感谢您 　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”清明节是我们中国人的传统节日，这个时节恰逢冬去春来、乍暖还寒之际，万物开始复苏更新，充满着生机和活力。在此时到来的清明节对于中国人来说，也具有非常重要的象征意义。荡秋千、放风筝、植树、踏青等，都是我们传统的节日活动，当然更具文化内涵的是清明的扫墓活动。对于中国人，清明的扫墓活动代表了这个民族慎终追远、敦亲睦族、不忘历史的传统，表达了中华民族尊重先人、注重血脉亲情的自然朴素的情愫，也表达了晚辈对先人的思念和敬重。保护和弘扬清明文化可以增加中华民族的文化认同感，加强民族凝聚力，对于促进社会和谐有重要的积极意义。因此自年开始国家把清明节定为法定假日。

　　但部分基督徒对清明扫墓活动却有抵触情绪，认为这与拜偶像有关，与基督教的道理不合。对于这样一个强势的文化传统，基督徒在尊重的同时，也当有所分辨。

　　我前段时间去福建的一个山村，正巧碰上他们那里有一家办丧事，我目睹了出殡的全部过程。丧家请了八个戏班子，有几个类似于哭丧公司员工，专门

为人哭丧，一边哭一边唱，然后向死者的子孙收钱。也有几个管乐队轮着奏乐，有哀乐，也有喜庆的音乐，真是锣鼓喧天、热闹非凡，但也让人感到莫名其妙，分不清是丧事还是喜事。甚至还有魔术、流行歌曲，还有一群穿着超短裙的女孩子在灵棚里跳现代舞。搞得不伦不类，要多低俗就有多低俗。灵棚旁边摆满了祭品，有三个猪头、几只烧鸡，还有果品和点心。桌子上摆了好多烧纸、冥币、香火和蜡烛。燃烧的蜡烛和香火使得整个场面乌烟瘴气。而不知道是什么原因，死者的亲属没有丝毫的悲伤，显得非常麻木。听人说死者活着的时候子女并不孝顺，把老人家一个人丢在一间破旧的茅草屋里不闻不问，老人生病了也没有带她去就医。前一段时间山村里修高速公路征用了他家的农田，他家因此获得了2万多元的补偿款，他家的儿子一直放着这个钱不舍得花，也不拿出来给老母看病，就准备着老太太死了办丧事。结果这钱放了一年多。如今老母死了，儿孙们请了八个戏班子轮流唱。

　　我有个亲戚属于这个村子里红白理事会的那种角色，帮忙丧家打理些事务。他告诉我，这个丧事丧家一共开销5万多元。而这家收的亲友礼金一共2万多元，这样超支3万多元，加上去年他家公路占地补偿款2万多元，加起来4万多元，还欠下1万多元的债务。对于一个庄户人家，以种田为生的家庭来说，是沉重的经济负担，已经严重影响了这个家庭将来的生活。另外出殡的时候一路鞭炮齐鸣，沿路抛撒纸钱，被风吹得遍地都是。出殡的那天晚上也搞到差不多凌晨一二点钟。有祭拜、跳大神、过鬼门关等各种各样的仪式。非常复杂，我看得不是很明白,反正七七八八搞了相当长的时间。而丧家的人并没有恭敬之心，而是像社区活动或者文艺汇演一样，没有一点悲伤的气氛，打打闹闹，谈笑风生，一点庄重感都没有。

　　通过这个仪式，我对中国祭祖礼仪有了新的感悟。作为基督徒，我们一定要把孝亲的文明传统和封建迷信活动分开，同时把孝敬和没有实质的虚礼区分开来。中国有些地方的祭拜确实做得太过分了。圣经教导我们：孝敬父母的，可以得福，在世长寿，这是一条带应许的诫命。孝敬父母最关键的就在于一个“敬”字，没有敬，孝则无从谈起。如果没有敬重，而只是仅仅流于形式，是没有意义的。劳民伤财，花再多的钱，逝者并不受用，而且影响了生者以后的生产生活。如果把这些钱给死者活着的时候用，或许还可以尽些孝道。而逝者已去，这种铺张浪费就没有任何用处，只能徒增生者家庭的负担。同时大量烧香,焚烧纸钱、冥币造成严重的污染，也非常不环保。我的老家山东也称清明节为寒食，这天家里是不动烟火的，一整天吃冷食。在这一天上午，儿孙带上酒食果品、纸钱等物到墓地，将所带之物供在坟前，将纸钱焚烧，在坟上添上新土，插上刚发芽的柳树枝。然后进行祭拜，最后吃完酒食果品回家。当然现在有钱人的清明祭扫就相当的铺张浪费了，其奢华已经达到了让人难以想象的程度。

　　从这一点上来说，这个祭祀的习俗是应该改一改了，我们提倡节约，提倡文明祭扫。那种劳民伤财、污染环境的做法应该废止。清明祭扫的意义在于凭吊先人、慎终追远。最关键的在于敬重，而不在于隆重到什么程度，耗掉多少资源。在这一点上，基督教的追悼办法就很好。或许可以献一束鲜花在亲人墓前，或者在墓上添一些土。我的一个朋友曾经对广东省揭西县棉湖镇玉石村天主教信仰进行过考察，她发现当地的天主教徒和本村非基督徒之间相处得相当融洽。信徒除了参加教会的节日和礼仪，也参加村里的娱乐和民间节日活动，如看潮剧、看皮影戏等；同时也庆祝中国的一些传统节日如春节、元宵节、端午节、中秋节和冬至等。虽然天主教徒不过“清明节”，但是玉石村的天主教信徒也会和村民们一起去为共同的祖先扫墓。但他们不像非天主教信徒一样，带供品、点香火、烧纸钱等进行祭拜，而是将祖上坟茔的杂草除掉，献上几束鲜花以表示对祖先的怀念。我个人认为，这种方式很好，很值得提倡。同时我认为不管采取什么方式，心到就好，那种讲排场的奢侈做法是没有意义的，最后徒增了生者家庭的负担。

　　我们并不否定扫墓活动，但那种掺杂了封建迷信色彩的东西，在一个科学昌明的时代是不合时宜的。国家把清明节定为公众假期，是为了维护文化传统，加强维系我们的民族凝聚力。并不是要我们恢复已经与时代脱节的落后的封建礼仪；而是要发扬我们的传统文化，构建和谐的社会。所以作为基督徒，我们一方面要尊重我们的文化传统，向耶稣一样尽诸般的义；一方面又要与时俱进，不要旧瓶装新酒。对于基督徒来说，不必去谴责清明的祭扫活动。发生在清朝康熙年间的中国礼仪之争就是因为罗马天主教教廷禁止中国人的三祭，即祭天、祭孔、祭祖。今天我们处在一个文化多元、科学昌明的时代，互相尊重才是解决问题的根本办法。今天无论是不是基督徒，大家都提倡文明共存、和谐相处，没有必要要求非基督徒屈从基督教的方式；同时非基督徒也应该尊重基督徒纪念先人的方式。和谐共存，利而勿害。但无论采取什么样的方式，其本质是敬，否则徒有敬虔的外表，却没有敬虔实质的活动并无益处。那种铺张浪费、劳民伤财、污染环境的民间扫墓，基督徒也应该杜绝，并且在尽可能的情况下，规劝自己身边的人不要这样做。提倡一种简洁明了、以人为本的祭扫活动符合大众的利益，符合我们的文化传统，这也是一种文明进步的标志。

　　（作者系广东协和神学院教师）

　　（本文载于《天风》年第3期，总第期）

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