北京海淀初二（下）期末

语文

一、基础·运用(共16分)

初二年级组织了以“和”为主题的语文综合性学习活动，倡导同学们探“和”、说“和”、用“和”。请你参与并完成以下任务。

研学日，京华探“和”

1.同学们走进故宫，探究“和”文化。现收藏于故宫博物院的这幅《丰盈和乐图》扇面，创作于清雍正年间。当时吏治清明，国库充盈。请欣赏并完成(1)(2)小题。(共3分)

(1)扇面上的文字以楷书写就，给人______________(A.端庄秀雅B.方正刚直)之感。(1分)

(2)此扇面所画内容表现的是“丰盈和乐”的主题。下列对这幅画的理解不正确的一项是(2分)

图画以象征笔法，用沉甸甸的麦穗、欢快立于麦秆上的双鸟，寓意年丰人和。

图画突破过去以花鸟表达个人情感的传统，颂扬了当朝政治清明、百姓和乐。

图画中的两只鸟儿一仰一俯，姿态优美，活泼灵动，表现出超凡脱俗之意趣。

2.同学们在乡村文化墙上也探寻到了“和”元素。根据左面这幅墙画的内容，下列选项中不适合作为其宣传标语的一项是(2分)

A.家庭和美万事兴

B.随声附和人心齐

C.邻里和睦似一家

D.人景相和美如画

汇报课，学子说“和”

3.班级举行了汇报交流活动。下面是某小组同学查阅相关资料后准备的发言稿片段，阅读后完成(1)(2)小题。(共4分)

中国“和”文化内涵丰富，影响深远。首先，中国古人“”的哲学观，倡导人们将天地万物视作同自己紧密相连的生命而和谐共生。其次，中华文明在同其他文明交流互鉴中形成了“”的思想。另外，中国人的社会观主张承认和尊重个体差异，在多样性中寻求统一，以达到的目标。除此之外，“与人为善，助人为乐”等传统美德所承载的“”的道德观念，体现了中国人崇德向善的美好追求。从古至今，“和”文化已经影响到中国人发展与生存的许多方面，成为中华文明绵延不绝、生生不息。

(1)依次填入处的词语正确的一项是(2分)

①协和万邦②和而不同③天人合一④人心和善

A.③①②④B.①③②④C.③②①④D.②①④③

(2)画线句有两处语病，请加以修改。(2分)

心理周，你我用“和”

4.内心和谐是实现其他和谐的必要保证。在“5.25我爱我”心理周中，学校“心灵港湾”工作室向全体同学发出了倡议。

倡议书

亲爱的同学们：

今天是5月25日，5·25,谐音“我爱我”。爱我，要从“心”开始!接受自我，才会感受到平凡生命的馥郁芬芳悦纳他人，才会发现平淡生活的美好精彩。只有追求内心的和谐，才能领略到大千世界的绚丽多彩。

如同山峦有起有伏，人的情绪也会有高峰有低谷。因此，管理好自己的情绪至关重要!我们要努力做情绪的主人，直面人生的不同境遇。高峰时不(fúzào)自负，低谷时不彷徨抱怨，用平和的心态对待你所遇到的成败荣辱、功过得失，这便是“我爱我”的重要表现。

亲爱的同学，如花的季节里，你是选择沉溺于一时的悲喜难以自拔还是选择与自己“和解”后重新出发呢?相信你会做出正确的选择!同学们，爱自己，让我们从调整好心态、管理好情绪开始。请相信，当你的心灵弹奏出和谐的音符，美好快乐就一定会纷至沓来!

“心灵港湾”工作室

年5月25日

(1)对上面倡议书中的字词作出的判断，不正确的一项是(2分)

A.“馥郁”的“馥”以“香”作形旁，该词是“香气浓郁”之意。

B.“绚丽”的“绚”是形声字，左边形右边声，其读音为“xuàn”。

C.(fúzào)应写成“浮燥”,因在此处意思是“轻浮，不冷静”。

D."纷至沓来"一词多用于褒义语境中，“纷”与“沓”意思相同。

(2)请你依次在口处填入标点符号，最恰当的一项是(2分)

A.逗号问号B.分号问号

C.逗号逗号D.分号逗号

5.为响应倡议，配合心理周活动，学校文学社发起了“以诗倡‘和’”的征稿启事，倡议大家写一首三行诗鼓励自己，表达对心灵之和的追求。请你参考示例，也写一首吧!(3分)

二、古诗文阅读(共18分)

(一)默写。(共4分)

6.夜久语声绝，_____________。(杜甫《石壕吏》)(1分)

7.怒而飞，_____________。(庄子《北冥有鱼》)(1分)

8.《卖炭翁》中“___________，_____________”两句与“力尽不知热，但惜夏日长”的诗句，都通过描写极其反常和矛盾的心理，真实反映出人物的悲惨境遇。(2分)

(二)阅读《茅屋为秋风所破歌》《又呈吴郎》,完成9-10题。(共6分)

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

又呈吴郎①

杜甫

堂前扑枣任西邻②,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲③。

即防远客虽多事，使插疏篱却甚真④。已诉征求⑤贫到骨，正思戎马泪盈巾。

注：①杜甫漂泊到四川夔州时，因搬家把住的草堂让给吴郎(即诗中的远客)居住。吴郎住下后，即“插疏篱”以防人打枣。杜甫为此写诗劝阻。②[西邻]指扑枣的妇人。③[转须亲]反而更应对她亲善。④[甚真]太过较真。⑤[征求]赋税征敛。

9.对上面两首诗的理解和分析，不正确的一项是(2分)

A.《茅屋为秋风所破歌》一诗，开篇即以“风怒号”写出秋风声音之大，又以“卷”字写出了秋风威力之猛。

B.《又呈吴郎》一诗，前两句以诗人居住时对待“扑枣”妇人的态度写起，又交待了老妇人孤苦无依的处境。

C.《茅屋为秋风所破歌》中“倚杖”表现出诗人的焦灼迷茫，《又呈吴郎》中“防”字写出吴郎的多疑敏感。

D.两首诗中“丧乱”“戎马”等词语，既反映出战乱频繁、动荡不安的时代特征，又揭示出人民贫困的原因。

10.清人吴农祥评价《茅屋为秋风所破歌》一诗“因一身而思天下，……仁者之怀也”,这份仁者之怀也体现在《又呈吴郎》中。请结合这两首诗的内容，说说你对杜甫“仁者之怀”的理解。(4分)

(三)阅读《大道之行也》,完成11-13题。(共8分)

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

11.下列选项中加点字的意思相同的一项是(2分)

A.天下为公事在人为不足为外人道也

B.选贤与能与人为善神情与苏、黄不属

C.水波不兴兴风作浪谋闭而不兴

D.讲信修睦静以修身盖简桃核修狭者为之

12.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是(2分)

故人不独亲其亲，不独子其子

翻译：因此人们不只是以自己的亲人为亲，不只是以自己的子女为子女。

理解：这句话倡导大家不仅要关心自己的亲人和子女，还要关心矜、寡、孤、独等弱势群体。

货恶其弃于地也，不必藏于己

翻译：财物，厌恶把它扔在地上，(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。

理解：这句话是说人们珍惜劳动产品不是要占有它，而是希望能够物尽其用，毫无自私自利之心。

13.和谐社会是儒家、道家共同的理想，但两家在治国主张上却有许多不同。从《大道之行也》看，儒家主张天下是公共的，__①__,__②__;从下面的材料看，道家则主张消除人的心机，__③__,__④__,使民众缺心机少欲望，以达到“无为而治”。(4分)

不尚贤，使民不争；不贵①难得之货，使民不为盗；不见可欲②,使民心不乱。是以圣人之治，虚其心③,实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知④无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治⑤。

——选自《道徳经》

注：①[贵]重视，珍视。②[不见可欲]不让欲望显露出来。同“现”,出现，显露。③[心]此处指心机、心思。④[知]同“智”,智慧。⑤[治]安定太平。

三、名著阅读(共5分)

14.从下面两个题目中任选一题完成。(5分)

题目一：叶圣陶先生称《经典常谈》是“一些古书切实而浅明的白话文导言”。请从书中选择某一章节，说说它对你阅读某部典籍的相关内容所带来的指导。

题目二：王选在《我一生中的重要抉择》中送给北大学子一个公式：I+WE=Full。意思是：要体现自我价值，需把自己融进大集体里，最终才能完全体现自我价值。请你说说这个公式在《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔身上是如何体现的。(5分)

四、现代文阅读(共21分)

(一)阅读散文《剑门一日》,完成15-17题。(共13分)

剑门一日

①昨天，下了一天的雪。今早起来，雪住了，但天空还是阴沉沉的，冷风呼呼地吹。

②从我们落脚的剑阁汉阳场到剑门关，还有三十多里没有车辆代步的山路，只有我和一位年轻同志甘冒雪风刮脸之苦，结伴前往。许是我们这种冒险精神感动了上苍，出门没有几里，风竟然变小了，老天也开始放晴了。铅灰色的天空逐渐露出淡蓝色，云缝中还闪射出了缕缕阳光。

③走在川陕公路通向剑门关的路上，远望云烟缭绕的剑门群峰，逶迤朝北，首尾不见，东西绵亘二百三十余里。那著名的七十二峰，壁立千仞，森若剑戟，直指蓝天。此时，它就在我们前面，令人心驰神往。杜工部在《剑门》一诗中曾写道：“唯天有设险，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向。两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫怒临关，百万未可傍……”此时此刻，我们所见到的剑门山势，正合于诗中所描绘的情景。想来，杜工部在写这首诗时，不知对剑门山做过多少回实地的观察啊!

④继续前行，有依稀的旧道蜿蜓曲折，时而与公路并行，时而穿插其间。旧道铺砌的青石板，苔痕累累；两旁栽种的古柏，高拂云天，大可合抱。纵然是在炎夏六月，走在这旧道上，也十分凉爽惬意。因此，旧道在清代曾被称作“翠云廊”。其实，从旧道宽可跑马、树可系马的设计来推想，这旧道说不定就是沟通川陕两省、联结中原和巴蜀的古代驿道。想当初，陆放翁正是吟诵着“此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门”的诗句，打这条古道，自省外入蜀上任的!历史的车轮飞速旋转，把千百个春秋抛给了过去。如今，那曾经看见陆放翁从自己面前走过的青苍古柏，仍像威武的士兵一样，忠于职责，一排排，一行行，守卫在古道两旁，欢迎我们这些徒步跋涉、慕名而至的游客。草木有情，不知该作何感想哩!

⑤不一会，我们到达了剑门关。“关”的状貌虽已不存，遗址却尚可辨认。剑门诸峰中，有两条小溪流出：一名大剑溪，一名小剑溪。川陕公路即傍剑溪而迂回起伏，穿过左为青城山、右为营盘嘴的两峰夹峙的关口，伸向远方，这关口就是著名的“剑门关”。附近那些岩壁上，前人镌刻的咏叹剑门的诗文，有的风化了，有的犹可识别。涂上一层红色后，更是赫然醒目。山峰脚，因风雨剥蚀或垮塌等自然暴力的作用，坚硬的岩石犹如经过什么能工巧匠的精雕细镂，呈现出各种各样生动逼真的形状：或像石盂，可盛器物；或像石兔，纵身蹦跳；或像石瓶，插花一束；或像石猴，抓耳挠腮……真算得上是极尽造化之能的工艺品杰作!

⑥游山，我曾有过这样的体验：有的名山，远看起来，山势雄伟，气概巍峨，及至走近了，却也未必。这次，我是怀着要感受一下“剑门天下雄”的雄姿英气来游剑门山的。未来前，从书本和朋友的介绍里，业已对剑门生发了奇丽的想象。这会儿，由于上没有看见峰峦相接、青天一线的奇景，下未能观察到深渊万丈、浊浪排空的险境，实在是离想象远了点，遂觉得剑门山也有些儿减色，内心里升起一个不大不小的疑窦……

⑦是呀!自从李白在《蜀道难》中赞叹“剑阁峥嵘而崔巍，一夫当关，万夫莫开”之后，剑门天险，就在人们心目中扎下了根。然而，对赋予剑门山的这样一种评价，究竟该怎样形象地理解呢?

⑧我一路观看，一边思索，向北走出关外两公里左右，就转身返回了。

⑨返回是上坡。正当我们吃力地攀登之际，猛抬头，哦!我吃了一惊，眼前出现了雄伟壮丽的景色：高高的剑门群峰，拔地而起，参差巍峨，如墙壁般笔陡；一座座大山前后错列，左右分排。路，到这儿不见了；关口，仿佛被封锁了。只觉得在莽苍苍的石屏障面前，有许多剽悍武士，肩背相靠，脚踵相接，守卫着这飞鸟难越的雄关。

⑩这情景，使我的思绪回溯到了遥远的三国。当我想到剑门在战乱烽火中作为逐鹿之所时，视网膜屏幕上就映现出兵家血刃相争的画面：山头上，旌旗招展，号角长鸣，守军顶盔披甲，磨利了长矛大刀，准备好滚木础石；山脚下，旄头漫卷，战鼓雷动，攻关部队执盾挥戈，如潮似水，呐喊进攻。两支武装短兵相接时，那自然是金戈铁马、黄沙碧血的伟烈场面。但是，凭借战士的英勇，雄关的险峻，进犯者不得不失败而退。“一夫当关，万夫莫开”,这确乎是剑门关在古代战争中所居重要地位的写照。三国的波澜壮阔和大自然的美妙神奇，如此完美地融合在了一起，这就是剑门关与生俱来的大气和厚重。

?这当儿，我忽地想起曾在绵阳路遇的一位老人讲的话：你可得要留心!打南往北出剑门，是看不出剑门山的雄奇的，只有从北往南入剑门，才会自自然然地惊奇于剑门山的险峻。那一峰峰山是什么样子呵!嘿，像一个个米囤子，稳稳地排成阵，严严实实地挡住了进口，扼住了通道，着实是一道见不着门户的坚固壁垒呵!

②可不?我眼下见到的这一派奇峻风光，恰恰印证了老人说的那番话，一点不虚。这一切，是此番来游赏前，不曾得见，也不曾想得见的，但它却意外地出现了，使我在惊异中又夹杂几分欢喜。原来换一个方向，就会走出当下的迷途，得见心中向往的胜景。

?我们看着，想着，不觉已红日西斜、昏鸦归林了。气温开始降低，山风吹过，不亚于利刃割肤，可我们的心还是热乎乎的。我们高兴!因为，攀登的辛劳得到了最好的报偿。

(取材于方赫同名散文，有删改)

15.文章记叙了作者游览剑门一日的经历。请你阅读文章，完成下面的行程图。(4分)

16.这篇游记或引用古诗文，或想象历史画面来绘景传情。请选择一种写法，结合第⑩段内容，分析其表达效果。(4分)

17.散文家梁衡认为，好的文章要兼具“形境”“情境”“理境”之美。“理境”即哲理、道理。这篇文章的“理境”是什么?它是如何生成的?(5分)

(二)阅读下面的演讲词，完成18-20题。(共8分)

①同学们，最近大家是否

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