心镜

Mirror

尘垢太多\干扰太强

在佛陀眼里，一切众生都是父母。

佛陀知道我们，想帮助我们，

甚至可以当下就告诉每个人不同的帮助方法，但问题是，我们接收不到。

就像手机在网络的覆盖下，手机性能不一样，对信号的接收程度也不一样。

我们每个人也都在佛陀的“服务区”里，但我们的心灵是粗糙的，蒙着厚厚的尘垢，又有太多的信号干扰，我们怎么与佛产生感应？

所以神秀大师说

身是菩提树

心如明镜台

时时勤拂拭

莫使染尘埃

佛陀是圆满的。我们学佛，

是要把自己打通，

在自己厚厚的墙上凿一个洞，

让佛的光能够映进来

皈依无量光无量寿

NamoAmitabhaBuddha

地水火风组成了我们的生命。但我们对心如明镜的反思，不仅仅停留在物质层面，更多地还要引申到生命深处。在我们的生命中，还有比四大更深层的东西——我们的佛性。我们念“南无阿弥陀佛”，无量光无量寿，不仅阿弥陀佛是无量光无量寿，十方诸佛、贤劫千佛、一切菩萨也都证得了无量光无量寿，那我们的生命呢？

所以“南无阿弥陀佛”不仅是一句口号，我们要找到自己的无量光无量寿。这样，我们就会非常清楚地、坚定地知道：我们的因——无量光无量寿的佛性，如果愿意合入到佛的果——无量光无量寿的果，那这个因就必然落于佛陀的佛性的果，佛性之因融于佛性之果。众生个个都有佛性的因，一切诸佛都是觉醒的众生，一切众生都是未觉之佛。只要觉醒了自己的佛性，我们就必然与一切诸佛生命大汇合。

我们来参加法会，都想让去世的父母祖先往生极乐世界，那我们自己呢？我们要不要去？你不能说，“今天我来超度祖先，以后反正会有人来超度我。”这是不一定的。但我们明白了这些道理，我们自己就能决定，甚至不需要别人的超度，我们就可以为自己的生命找到着落，找到皈依处。

一个觉醒的、能自度的生命是非常快乐的。这样的生命，感受着由内而外的幸福，也会真正地迸发出孝心来。

清是清净\明是明照

所谓“清明”，

清是清净，

明是明照。

清静是佛性的本然状态，

照是佛性的本然功用。

有觉有照，

生命就不会走错路。

我们在清明节，除了给祖先扫墓，也要给自己“扫扫墓”。我执是我们的墓碑，我们的烦恼就是墓地上的杂草。我们要拔掉这生死轮回的碑，清除生命里的烦恼杂草，让生命活得清清明明，随时能照见五蕴皆空。

生命之镜

Themirroroflife

这次法会的主题叫“生命之镜”。过去唐太宗在纪念魏征时说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们在这个清明节里，以生命为镜，以祖先为镜，以对生死的敬畏为镜，让自己活得现实而真实，最终契入法界，有情无情同圆种智。

——摘自传喜法师年于慧日禅寺清明节法会开示

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