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本文是“清明祭”主题周第七篇。“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，金陵十二钗，唯探春判词中有“清明”二字，故以探春做主题周之结束篇。

作者

易孔剑

探春的判词为：

画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面涕泣之状。

判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

今天只说“清明涕泣江边望”，有很多的红迷，当然也有部分红学专家，把这句话理解为：朝廷迫于外交压力，在清明节这天，送探春登船远嫁。但是，我有不同意见，理由如下：

一、清明节这天嫁女，违背了中国传统文化

清明节，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。是中国的传统祭祀节日，为逝者扫墓，烧纸、上香、招魂幡，这是中国传统文化很重要的组成部分。

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

二、中国传统，结婚嫁娶一定要选择黄道吉日

这是中国传统文化非常重要的组成部分，我们中国，不管是结婚，或者是嫁女，或者送女远嫁，哪有清明节这天办喜事的的？这是最不吉利的。

中华文化源远流长、博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。

唐朝诗人杜牧的《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

杜牧的诗非常贴切的描述了清明这天人们的内心活动，第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

而“断魂”和“结婚”形成了强烈的对比，太不吉利了，就是一般的普通百姓，也不可能选在清明节这天办喜事。

三、公主结婚，会选在清明节这天吗？

从文本前80回暗示，探春远嫁，是和亲，是为了国家、为了民族、为了消除边疆的战鼓之声。既然和亲，代表的是国家，在远嫁之前，探春要被册封为公主的，只有公主才有资格和亲。

当然，探春是赵姨娘所生，名份上又是王夫人的“女儿”，但是，探春和亲，已不是贾府的事了，而是国家大事了，我们想想：一个公主出嫁，朝廷不选黄道吉日吗？朝廷会选在清明节这天出行吗？朝庭会在扫墓这天送女出嫁吗？答案当然是否定的。

四、探春和亲，对方也要讲究黄道吉日

探春和亲，就是和对方的国王结婚，对男方来说，也是非常喜庆的日子，按传统说法，男方更应重视黄道吉日，中外皆然。

例如西方国家忌讳“13”这个数字，传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。参加晚餐的第13个人是耶稣的弟子犹大。就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶稣带来苦难和不幸。从此，“13”被认为是不幸的象征。“13”是背叛和出卖的同义词。西方人不可能选择“13”日结婚的。这就是文化传统。

两国硝烟不断，生灵涂炭，百姓苦不堪言，两败俱伤，既然是和亲，说明两国都渴望消除边疆的战鼓之声，从外事礼节来说，男方没有理由不尊重女方的传统文化，也不可能急于一天两天。另外，男方还要来人接亲，更要慎重选择黄道吉日出行，这是起码的传统和礼仪。

五、古代游子的清明节

《红楼梦》四十四回说：“林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：‘这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说睹物思人，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。’宝钗不答。”这是贾宝玉偷着出府、跑了好几十里地去祭奠金钏之后，黛玉暗中批评宝玉的一番话。

这里，暂且不议论看着一碗水哭去，是否能尽情，也不品评黛玉做法的另类（因为黛玉自己就是游子），单就“天下的水总归一源”来说，倒是深有道理的。

现代水文科学告诉我们，地球上的水，在太阳辐射能和地球引力的作用下，形成循环，无休止地重复：蒸发、水汽输送、降水（包括雨、雪、雹、霰等）、下渗、径流等过程。更替最快的是生物水，几个小时就能够穿膛过一趟。其次是大气水，8天；河川水，16天；土壤水，1年；沼泽，5年；湖泊，17年。比较缓慢的是深层地下水，年；高山冰川，年。非常慢的是海洋，需年；极地冰川和雪盖，需年。最缓慢的是永冻带的底冰，需年。尽管如此，相对于地球的历史（46亿年）来讲，1万年也不算太久。因此，地球上的水经常甚至频繁地在“互相掺和”。各种水体从组成来说，早就是“你中有我，我中有你”了。从这一点来说，黛玉的话一点不假。我们中国有句俗话：山不转路转，路不转水转。过去说，四海之内皆兄弟，对水来说，早就全球一家，难分彼此了。

中国古代传统，出门在外的游子，每逢清明节，都是到江边，对着家乡所在的方向，烧送纸钱，叩头遥拜，思念逝去的亲人。

六、探春的“清明涕送江边望”

探春的结局，就是远嫁，探春的风筝谜是这样的：

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

我们知道，探春的风筝谜就是谶语，风筝就是探春，以断线风筝暗示贾探春远嫁不归，而“游丝一断浑无力”，说的就是探春和亲，“游丝”就是“游子”，远嫁之后，与国家、与故乡、与亲人骨肉分离，探春只有每年的清明节，来到江边，对着祖国，烧送纸钱，叩头遥拜自已的祖先，思念祖国的亲人；也只有在这个时点，探春才能充分表达对祖国、对家乡、对亲人的思念之情，这就是探春出嫁后的生活常态。

探春的“清明涕送江边望”，很明显，她不但不能亲自回到故乡扫墓，更不能见到健在的亲人，在这天哭泣，是探春表达痛苦心情的最合适方式：天天思念祖国，想回国看望故乡的亲人，但天各一方，永生不能相见……

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