奇门遁甲择日法

据说奇门遁甲始于轩袁皇帝时，说是龙神负图出洛水，彩夙书碧云囊（引自河图洛书），说是天神授符诀，其时命术土风后。依此修兵法十三篇；奇门一十八局；一千八十时是也。取用于兵机战阵，造葬修方，得奇门为吉也。

一、基础知识：

所谓遁甲，就是把十天干之首甲字隐藏起来，只用九干，乙丙丁戊己庚辛壬癸。

三奇：乙、丙、丁。乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。

六仪：戊己庚辛壬癸。

六甲遁于六仪之间：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。

遁甲分：阴遁和阳遁

阴遁：夏至后冬至前，阴遁时，顺排三奇，逆排六仪，排法为：癸壬辛庚己戊乙丙丁,共九局。

阳遁：冬至后夏至前，阳遁时，逆排三奇，顺排六仪，排法为：戊己庚辛壬癸丁丙乙共九局。

起法：用后天八卦地盘定阴阳一十八局，配用一岁七十二元局，使用每一元局有五天各天之内有十二时，取奇门按用时而定，例如：年2月15日卯时，四柱为甲申年；丙寅月；癸未日；乙卯时。作用之时为：乙卯时，甲寅旬，甲寅遁癸，查奇门定局为阳一局，顺排六仪，逆排三奇，阳一局在坎宫

二、奇门排盘：

奇门排盘非常复杂，初学者很难领会，很多奇门大师都是查表，除去排盘的麻烦，下面向大家还一介绍排盘的方法：

1、九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天禽星、天苘星、天柱星、天心星。

2、八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

3、排直符星、直使门的转动盘，如；甲寅遁癸，癸在乾宫，故直符星为天心、直使门为开门，其法为：直符星加时干上，顺行八卦盘，直使门加于时支上（阳顺阴逆）

4、排天盘天干：方法很简单，只要看地盘天干的九星跟随天盘的九星转动即可。

5、定八神（阳顺阴逆），其序为，直符、腾蛇、大阴、六合、白虎（勾陈）、玄武（朱雀）、九地

九天。定八神的方法有两种：

另一种是以地盘的天干遁头定，谁对谁错很难定夺,只有靠实践的检验.

三、吉凶判定：

以三奇乙丙丁，休、生、开六者为吉。得奇得门为上吉；得奇无门为中吉；得门无奇为冲吉，无奇无门为不吉。若天奇与地奇，休生开门用临，任可修作。庚所临之方均为凶，忌修造、葬坟、出行等一切从吉之事。

四、奇门吉格：

天遁：天盘丙奇，八门临生，地盘为戊，叫天遁，主兴隆，百事生旺，利出书、求官、行商、隐迹、婚姻。

地遁：天盘乙奇，八门临开，地盘为己叫地盘，主开门通达，百事吉利，安营扎兵，造房安坟。

人遁：天盘丁奇，八门临休，神盘太阴称为人遁，主和谈求贤，交易，献策吉利。

神遁：天盘丙奇，人门临生，八神为九天称为神遁，主开路，塞河，造像吉利。

鬼遁：天盘丁奇，八门临休，神奇九地称为鬼遁，宜偷攻虚。

风遁：天盘丙奇：北门临开或生或休，临东南方位，或天盘为辛八门临开，地盘为乙奇，叫做风遁，主顺风迎敌吉利。

运遁：天盘乙奇：八门临开，临西南方（或地盘为辛）称为云遁,宜求雨立营，造械。

龙遁：天盘乙奇，八门临休，地盘为癸或北方，称为龙遁，宜求再水战修桥，穿井。

虎遁：天盘局奇（或为辛），八门临生，临东北方，称为虎盘，宜招降，立寨，守御。

奇门凶格有：青龙逃亡、白虎猖狂、朱雀投江、腾蛇夭折、太白入荧、荧惑入白、伏宫、飞宫、三奇入墓、五不遇时等等。

奇门遁甲是一种预测人生吉凶的方术，其具体操作是很复杂的，到今天为止，我们知道的也不多，包括现在所谓的奇门大师也是如此。其复杂的原因主要是各盘星、神、门之间的关系变化多端，相互间形成了无数的吉凶格式，而每种格式却因占测事物的不同而不同，加上有很多重要的环节己基本失传.本人用时家奇门预测一般风水师选的日课，很多情况下都准确，但本人选出来的日课用奇门遁甲是以《兵家奇门》为根本，才能达到一定的准确值。

其次，择日就是择吉，择吉是人类为了生存的需要，人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的目的，就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。

常用择日法

择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。

正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！

择日的重要性及其影响择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土，等等，重大事项时必须选择吉日吉时，否则必会造成不良后果，本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生，因为有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定由此产生的不良后果却不少。诸如：

婚姻嫁娶的择日

婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？

修造动土的择日

　　修造动土的择日是涉及到较大的事项，首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉是凶？是吉的方可动之，是凶的，则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外，因为涉及动土，还必须考虑家中有没有身怀六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之处，等等。如为择下葬日，则必须考虑是否为重丧、复日等，是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气，天人合一，若冲亡人，则先人都不安稳，焉能荫益后人乎？若冲孝子，则必凶上加凶，有可能再见死人。故凡涉及动土之事，择日更不可免，否则便有可能喜上见凶，凶上加凶的情况出现，轻则伤人，重则夺命乎！

择日之乘凶葬法

如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。

择日之安葬从权法

择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。

设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。

合寿木作生坟择日

作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。

子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。

择日课之彭祖百忌日

甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。壬不决水，难更堤防；癸不词讼，理弱敌强。子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。申不安床，鬼崇入房；酉不会客，宾主有伤。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。建宜出行，不可开仓；除可服药，针灸亦良。满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。开可求治，针灸不详；闭不竖造，只许安康。

择日课之殡葬日忌

殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。

择日之重日、复日

重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之。

择日的几种造葬权变法

《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。

关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时，以后再接触修造，也行。但在竣工之后，要归福德之方。

论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。

论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时。

论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位己定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。

论安葬，在大寒五日后至立春前之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。

论凶葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞。

嫁娶择日要论

嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。

择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知，它至少包含这样一些内容：

1．干支系统；

2．阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。

3．八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。

4．纳音纳甲；

5．十二值，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二神

6．二十八宿；

7．九星术，又称九宫算；

8．六曜，又称孔明六曜星；

9．黄道黑道；

10，风水堪舆学说；

11．八字算命术。

由此可知，要了解并且掌握择吉术，看似轻松简单，但要掌握真谛绝非一件容易的事。

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长按







































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