?问：以前每逢初一、十五或是清明节祭祖的时候都会烧纸钱，现在是不是念佛回向就好？

慧净上人答：以前每逢初一、十五，世间习俗都是烧纸钱，我们净土法门就没有在烧纸钱，祭拜则仍依惯例，我们是诵一部《阿弥陀经》之后，就称念阿弥陀佛名。在祭拜之前，可以呼请祖先一起跟我们诵经念佛，并对祖先开示净土法门的相关道理，这样就可以了。如果时间不够，《阿弥陀经》也可以不用念诵，直接念佛回向就好，初一、十五、清明节……都是这样。

扫墓是「慎终追远、民德归厚」的风俗，表达我们对祖先的怀念、孝心，同时也有益于世俗人心的忠厚、和睦。所以，清明节依旧到祖坟祭拜也是可以的，但要素食，仪式上就依刚刚所讲的，诵经念佛之外，不需要再作其它的。当然，也要有现代化的观念，祖先的遗骸要火化，骨灰要放置在有出家人在照顾的灵骨塔，不要因为公墓较便宜而放置在公塔。为什么呢？因为出家人的灵骨塔，早晚都有拜饭、诵经，每年都有举办超度法会。假使我们的祖先仍在六道中，这些超度法会对往生者都会有某程度的帮助。

在遗体的处理方面，台北有在推动洒葬与树葬，把骨灰埋在树下做肥料，这个方法很简省。台北的殡仪馆都用机器把骨灰磨成粉，再用一种特制的骨灰坛，坛的外面都有刻西方极乐图，很庄严很漂亮，埋在树下大约半年就化掉成肥料了，这个叫做树葬。

洒葬就是把骨灰洒在花草下做肥料。我觉得洒葬最理想，树葬有时还会执着那棵树木是我的墓，所以火化之后，尤其是洒葬，可破除我们的执着心，让我们领悟这不是我的，这个世间必定是无常的，最后终成空的。

这种的观念好吗？（众答：好！）

大家要这么做吗？（众答：要！）

我知道台南的殡仪馆火葬场可能没有这种机器，（答：有）现在有了？如果骨灰磨成粉像面粉这么细，这样要结缘的时候，也可以跟面粉拌一拌，洒在山上跟野兽结缘，因为我们以前都曾吃过野兽，或是洒在海中，因为我们以前都曾吃过水族。

南无阿弥陀佛！

郑州善缘阁

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