清明节，是中国人祭祖扫墓、寄托哀思的重要节日，也是二十四节气之一，万物至此，齐洁清明。风雨梨花寒食过，家家坟上子孙来。清明祭祖，传承千载的古礼，永远是维系中国人家国情怀的情感纽带。

生命就是一棵树，祖宗是树根，父母是树干，我们是树上的果子，我们和父母、祖宗是一个整体。

我们的健康，我们的事业都受到父母和祖宗的影响。我们虽然看不见祖宗，他们就好像树根一样，虽然我们看不见树根，但是树根却源源不断地给我们提供营养。树根如果痛苦，这棵树肯定也不会好，果子也不会好。所以清明的时候，我们为什么要去祭祖呢？仅仅因为要去祖先的墓前扫扫灰尘，拔拔野草吗？我们买鲜花水果、燃香点烛供于祖先面前，就是为了作为摆设吗？当然不是这样的。当你明白“心生则种种法生”，就会明白其实祭祖最重要的是你那颗心，不是鲜花水果，也不是那个纸钱。心生，法就生；心没有生，法就不生。如果没有心，供再多的鲜花水果、烧再多纸钱也是白搭，最后走了一个形式。没有心，效果就会打折。所以，我们要以一颗虔诚的心、感恩祖宗的心去祭祖。对于我们的孙子、重孙来说，我们就是老祖宗，所以我们现在的所做所为、水平高低、觉醒程度、功德大小，又会影响到后面的子孙。

人生的种种问题，都是因为缺了“孝”字，当我们的能量和祖宗的能量断开了链接，我们就无法传承父母祖宗的优秀品质。

就像一棵树，没有雨露给它浇灌，终究会干枯。我们的生命是个组合体，不仅有父母的血液，还有祖宗的精神在里面。我们不能创造什么，所有的财富都是父母祖宗的福报功德流经我们而已。我们就像电灯，电站是父母祖宗诸佛菩萨的能量，我们要做的就是连接能量，做一个使用者，连上了，开关一开，就亮了。如果没有连接好，电灯就无法点亮。所以我们要把整个生命投入进去，真心地去敬畏、感恩祖宗。从而建立起连接通道，接收来自祖辈的能量，这才是真正有效的祭祖。

中国古人高度重视祭礼，是因为祭礼的核心精神就是孝道。中华传统文化的核心是一个“孝”字，上面是“老”，下面是“子”。“老”是上一辈，辈辈相继，过去无始；“子”是下一代，代代相传，未来无终。整个家族，从祖先到后代子孙，是一个整体，是一个“孝”字，你中有我，我中有你，同体一脉，万古一系。

在古人眼里，孝分为三个层次，所谓“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，大孝是让父母得到世人的尊重，次一等的是不辱没父母的名声，最下等的是奉养父母。《礼记》云：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？”在古人看来：儿女身体就是父母遗体，用父母遗留世间的身体去做事，怎么敢不慎重呢？生活行为不庄重，为国效力不忠诚，对尊长不敬重，对朋友没信用，在战场上没有勇敢精神，都不是孝的表现；这五个方面做不好，就会殃及父母的名声。《礼记》说，像一般人那样，宰鸡杀生，焚香烧纸，在祭祀的日子做做样子奉祀一番，那都不是孝，只是供养而已；君子眼中的孝子，是大众都称扬他的父母，说他们多幸运啊，能养育出这样的好子女！这才算是真正的孝子。古时候，有个在朝廷担任乐正官职的人叫子春，有一次他下堂时，不小心跌伤了自己的脚，后来痊愈了，他好几个月都不出门，还很烦恼的样子。门下的弟子便问道：“先生的脚不是已经好了吗？好几个月了不肯出门，还面带忧色，这是为什么呢？”子春说：“我从曾子那里听说，他的老师孔夫子告诉他：‘天所生育的，地所养育的，没有比人更大的了。父母生育时给了我们完全的身体，我们死时也要将身体完全归还天地。不损毁自己的身体，不辱没自己的人品，才可称为完全。所以，君子每走一步都不敢忘记孝道。’如今我忘记了孝道，所以心里忧愁。孝子一举足而不敢忘父母，所以我走路时尽量走大道而不走小路，渡河时尽量坐船而不去游泳，不敢随便用父母付与的这个身体去做危险的事。孝子一出言而不敢忘父母，所以我不会对人口出恶言，也不会反遭别人诟骂。言谈举止，为人处世，不辱及自身，不羞及亲人，才可以称为孝啊！”因为古人懂得自己与父母祖先是一体，休戚相关，荣辱与共，所以“宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也”。在传统的中国家庭，家家有宗祠，户户有家谱。中国人重要节日的祭祀活动，一般都在宗祠进行。宗祠的肃穆，祭祀的庄重，具有收摄人心的强大气场，使人端心正意，不敢轻佻造次。通过虔诚的祭祀，子孙有了“祭如在”的体会，在日常的生活工作中，起心动念，言语行为，必然不敢违背道义，以恐辱没祖先。

“祖宗功德流芳远，子孝孙贤世泽长”，我们若以祖宗之心为心，天下便没有不能和睦谦让的家族。“天地与我同体，万物与我同根”，我们若以圣贤之心为心，天下便没有不能团结互助的族群。

如何有效祭祖才能真正实现其超凡意义？一、祭祖地点1、在祖宗的坟前。2、组织集体祭祖。若无法亲自前往祖宗坟前的，用黄纸制作各自的祖宗牌位放于供台。二、祭祖流程1第一步，供养：

香、灯烛、水果、鲜花、糕饼（勿用荤食、烟酒）。

2第二步，礼拜：1、感恩祖宗恩德，感恩父母养育；2、忏悔自己做得不好的地方，给祖宗丢脸、抹黑了；3、承诺以后做得更好，改变缺点，发扬优点，发愿光宗耀祖。3第三步，诵经：《心经》、念佛、念咒若干，若时间允许最好诵读《地藏菩萨本愿经》一遍。4第四步，汇报：向祖宗汇报自己过去所取得的成绩，各自跪下陈述，集体祭祖的，可在心里默述。5第五步，祈求：向祖宗表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），请求祖宗成就。6第六步，回向：祝福天下父母，亡者往生极乐世界，生者健康长寿。这些清明祭祖扫墓的种种方式，就是要让我们对祖先产生一种感恩心和恭敬心，升华我们内在的精神。有效地祭祖能使我们承接祖宗的福报和功德，是让我们后代兴旺、人生顺利的法宝！

曾经有人问法师：师父，我们的祖先已经过世很久了，为什么每一年的清明节，我们还要祭祖呢？

法师说，生命就是一棵树，祖宗是树根，父母是树干，我们是树上的果子，我们和父母、祖宗是一个整体。一棵树的花果再好都离不开根的成就，所谓根深叶茂。根肥，自然花果就美好；根弱，自然花果就瘦小；根朽，则死期将近矣。要知道，根就是恩，恩就是根！大根就是大恩，大恩就是大根！忘恩就是忘本，报恩就是报根！

清明节，我们去祭念祖先，那是在连根养命。一个人未来的命运和成就，可以通过观察他报恩的成份来预知，就如观察植物的土和根来预知花果一样。所以，清明节我们一定要祭祖，去感恩和承接祖先的恩德与力量。而一个懂得报恩的人，未来的命运怎么会不好呢？

END-

经云：人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。

长按

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