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清明节，就要到了，记得从记事开始，每年的清明节都随着家人一起去扫墓祭祀祖先，但是从不去想清明节的深层含义。今天就来了解一下清明节的来源与钟山清明节的习俗。

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清明节由来

相传，在春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。

在流亡期间，重耳受尽了屈辱，原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他，其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了给重耳吃。

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十九年后，晋文公（重耳）执政，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来，晋文公只好亲自去请。

可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公就下令举火烧山，大火连烧了三天三夜。大火熄灭后，仍然不见介子推出来，上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树，已经死了。

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晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西，掏出一看，原来是一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”

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第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他走到老柳树下，掐了一枝柳枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这一天定为“清明节”。

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从此后，历朝历代对有功不居、不图富贵的功臣常居怀念之心，每逢清明那天，禁止烟火以示对功臣的祭奠和纪念。老百姓们也利用清明的时间对祖先进行祭祀和供奉，还用杨柳条串起来，插在门、窗上，用以对先人们的祭奠和怀念，此后成为一种习俗，清明也成了全国百姓隆重的传统节日。

钟山的清明习俗

钟山一带的清明习俗，总体上传承了祭祀的传统，但在具体的过程中还是有些区别的。

01

做糍粑

清明时钟山人做的糍耙都是软糍，用纯糯米打粉后捞水做成一个一个的糍团，然后放在锅中用水煮熟，捞出来放在盆中用棍搅匀。做好糍粑肚（料）。糍粑肚分二种，一种是咸的，可用猪肉、腐竹、油豆腐、大蒜、青菜等切碎炒熟而成。另一种是甜的，可用花生、芝麻、黄豆等捞上黄糖白糖研成粉而成。吃时将糍粑肚放在碗中，捞上一团糍粑，一遍一遍地沾上糍粑肚，爱吃咸的放咸肚（馅），爱吃甜的放甜（馅）。这种糍粑非常细腻，好吃。

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02

插柳枝

清明时节家家户户都在门口、窗几、灶台、床铺、水缸、米缸、谷桶、猪栏、牛栏等插上柳枝条。一方面清明时节万物返青、朝气逢勃，表示兴旺发达。另一方面清明时节是祭拜各种神灵的，插上柳枝表示对各种神灵的祭拜，保佑各方平安。自古道：结草含环，知恩图报。

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03

挂纸

在整个清明期间（从清明到谷雨）都作为扫墓祭拜的时间，在这一时间段里坟墓有些毁坏的。可以挖可以补可以加高或降低，过了清明，要修理的就要选“日子了，否则是不能乱动乱挖的。

在清明节那天，一般都是“挂众纸”的（一大房的祖先），祭祀结束后在坟前集体吃一大餐。谷雨那天挂立寨立村的祖先（叫挂大众纸，有的几个村子联合挂），中间的时间是各家各户祭扫自己的祖先。

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挂纸时，一到坟前先要鞠躬祭拜，然后将长在祖先坟墓上的杂草用锄头或镰刀整理清除，有些破损的要修复，特别坟前有高的树木的一定砍掉，不能挡着向山风水。然后铲二块草皮泥，一块面向下，一块面向上放在坟墓的顶端，表示添泥添丁添财，人财两旺。

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再用一枝长得较清秀的树枝条串上钱纸插在坟顶的草皮块上，在坟墓的两旁（前、后）用香串上钱纸插上，在坟墓的后面也用香串钱纸插上。接着摆上各种祭品，要三杯茶，三杯酒，烧上香、纸、蜡烛，然后大家祭拜，燃放鞭炮。结束后在坟前吃些祭品，小孩吃了快高快大、读书聪明，大人吃了事业有成、身体健康，一家平安，和谐美满。

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清明节祭祀是对有功之臣的缅怀，也是对先人的怀念，每年清明扫墓的钟山人也不要忘了清明节的含义，知其所以然，才会做的更好，更有意义！

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