清明节的来历和意义

清明节是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。清明节的前一天是寒食节。而寒食节的前身是禁火节。

起源于远古

寒食节亦称"禁烟节""冷节""百五节"，是沿袭了远古的改火旧习。每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是"禁火"，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之"改火"或"请新火"。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。

发展于春秋禁火节后来又转化为寒食节，寒食节后一天是清明节，是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一件事。传说"骊姬之乱"后，晋公子重耳为了躲避祸害，避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。此后，介子推一直追随重耳在外逃亡19年，辗转周折，备历艰难险阻。重耳最终能返回晋国，成为日后的春秋五霸之一的晋文公，介子推尽了犬马之劳。

忠义千秋介子推

介子推，春秋时期晋国人，晋文公重耳随从，片刻不离左右，随重耳流亡十九年。想当年，申生重耳夷吾兄弟三人，受后母丽姬所害，不得已各自逃亡，介子推随重耳逃亡狄国。狄国是重耳的姥姥家，在那里重耳一行还算是衣食无忧，一住就是十二年。后来，夷吾回国即位，担心无形中重耳带来的威胁，便派人刺杀重耳，重耳无奈，只得重启自己的流亡生涯，但这次的流亡不同以往，之前是有目的的逃亡狄国，这次却如无根浮萍，只要能保住性命，跑到哪算哪！

如此情势下，介子推一众随从仍不离不弃，心甘情愿跟随重耳又一次开启了流亡生涯。甚至于在受到齐国礼遇，齐桓公以公主嫁于重耳，而重耳贪图一时享乐之际，介子推等人不惜冒犯君威，强持重耳逃亡。据《韩诗外传》记载，重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行。

后来在饥寒交迫之际，向人乞讨反而换来一抔黄土，眼看重耳将活活饿死，介子推义无反顾的从自己腿上搁下一块肉，跟野草混在一起煮了，给重耳充饥，重耳等人也借着介子推的这块肉，终于活着到了秦国，最后也在秦国大军的帮助下，成功到达了晋国登上君位，最后成为春秋第二任霸主，晋文公。

割肉食君介子推

上面是介子推割股奉君的故事，后来在重耳登上君位之后，开始大赏功臣，尤其是随其流亡十九年的侠肝义胆忠贞之士。可是谁曾想，两千多年前，也是会哭的孩子有奶吃呢！介子推不愿向其他人那样，主动向国君请赏，而因为请赏的人太多，国君也把介子推给忘了。结果就是不管有功的没功的，只要是请求过的，统统得到了厚赏。而介子推，曾经割肉奉君的忠义之士，偏偏被遗忘在了角落。

既然已遭遗忘，心灰意冷的介子推，决意不辞而别，背着自己的老母亲，就到绵山隐居了起来。晋文公重耳毕竟流亡十九年，一时糊涂之后，终于意识到，自己忽略了介子推，便赶紧派人召介子推进宫，准备厚赏。结果侍从回报说介子推已携老母隐居绵山。晋文公心知肚明，就亲自带人到绵山寻访介子推，一为赔罪二为厚赏。谁曾想，绵山谷深林密，苦寻不得。最后不得已，晋文公决意听从手下人意见，放火三面烧山，意图逼出介子推。

抱母赴死介子推

火势绵延之际，介子推看看身旁的老母，又想想自己舍生取义的初衷，两难之下，决定保住母亲性命为重，宁愿下山受赏，由自己一肩承担千古恶名。知子莫如母啊，老母亲一眼瞧出了介子推为难之处，不忍因自己害了儿子千古英明，便一头撞死了。见事已至此不可挽回，介子推仰天长啸，“重耳，你为何寻我！”便抱着老母尸首，活活烧死在了绵山之下。

背母介子推

不愿下山，而与老母一起死在绵山脚下，并非介子推不孝，实乃母亲体谅儿子的一片苦心啊！正所谓，知儿莫若母，可怜天下父母啊！

火烧绵山三日，未见介子推出山。晋文公带队入山一探究竟，结果，看见介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。晋文公顿时泪如菊豆，滚滚而下，悲痛万分。在介子推的尸体前哭拜一阵，然后准备安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面是用血书写的字：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

是日恰逢禁火节，晋文公悲痛之中下令:介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节,以尊崇介子推忠君爱国，功成身退的奉献精神。将寒食节的第二天，定为清明节。以推崇介子推清正廉明的政治抱负、隐不违亲的孝道品德。晋文公后为一代清明之君，为春秋五霸之一，实力排五霸第二。

推广于魏晋

汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，令到人不得寒食。犯者，“家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节和清明节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地，于是寒食节和清明节成了全国性的节日，禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。寒食节还有“一百五”的别称，这是由于寒食节时在冬至日后的天。宋代苏辙的一首诗《新火》:"昨日一百五，老樨俱寒食。"宋代梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》:"一百五日风雨急，斜飘细湿春郊衣。"寒食节源于春秋时，到唐代时已形成全国性法定节日，后与清明节合二为一，是中国传统节日中形成最早的节日。寒食节距今二千六百四十年，期间各历史时期、节日期限不等。寒食节时期有拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等。赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩(拔河)、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶(瓦石器玩物)等许多活动，极大地丰富了中国古代的社会生活。柳为清明节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有"江淮间寒食日家家折柳插门"的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载:“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。

清明节，除了祭祖，如介子推，对家孝道对国有担当，感恩和纪念我们的先人，传承他们的优秀基因和品德；同样如晋文公，成功地活着，不忘一路舍命激励和帮助自己的人，更应该感恩在我们的人生路上给予我们帮助、支持、激励的人。

寒食花开千树雪，清明火出万家烟。

清明节，我们应该熄灭掉上一年留下来的烦恼、不顺等“火种”，重整旗鼓，竖立新的信心，准备好新的步伐，点燃新一年的生命之火。

清明之后万里春，桃花杏花树树花。

纵是梨花总带雨，漫天柳枝飘新芽。

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