春节是有很多风俗的，旧时从大年二十三就开始做春节的各项准备，无论贫富贵贱均如此，这也说明中国百姓虽然在旧时并不是非常的安居乐业，但是骨子却是对美好生活一直有着善良、积极向上的心态，打破旧年困厄，期望新的一年更美好，这也是中华民族能一直传承的民族精神。

除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，一年中最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，不能回家的也会思念遥远的故乡。“有钱没钱回家过年”更是现代无论如何也要回家过年，这是中国人思念家乡，思念亲人的情结，已经深入骨髓。

关于春节的古诗词很多，最为出名的就是王安石的《元日》，最为妥切。古代除夕是称为“元日”，取一元复始之日，我认为这是最符合的名称，春节是后来才定的名字。大地回暖，春回大地，一元复始。各种风俗都是寓意除去旧的不快，旧的困厄，迎接新的一年，体现我们中国人向往美好生活的优良传统。

·宋代：王安石----爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。--美好的愿望从这天开始。

唐代著名田园诗人孟浩然则写下：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”无论如何斗转星移，中国几千年的中坚农家们都是这样期盼着丰收，期盼明年收成更好。刻入了一代又一代农民们的基因和血液中。

在春节也有思念情人的。宋代：姜夔在《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》就这是这样写下：燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。情真意切，在那个时代实属难得的情人相思佳作。

一年又一年，儿童成年，旧不再年轻，发小已经步入中年，中国进入了人口流动的最广泛的时代。旧友相见自然也有古人写下感慨。宋代毛滂《玉楼春·己卯岁元日》“一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。”

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，这可以用来感慨人生的飞逝年华，对入已经不再年轻的人来说，也许在除夕用宋代成彦雄的《元日》来抒发感慨更符合心境吧？“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”在除夕充满喜庆之晶，突然发现自己头发已经白了。但是还保持着乐观欢笑。

对于有抱负有理想的辛弃疾在《蝶恋花·戊申元日立春席间作》：“谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。”

对于失落，不如意的人来说，除夕虽为喜庆之日，但也会触动心结，引发抑郁和寂寞。唐代刘禹锡被贬在永贞元年（）被贬为郎州司马，到元和十年（）离开。此诗即作于郎州任上做《元日感怀》：“振蛰春潜至，湘南人未归。身加一日长，心觉去年非。燎火委虚烬，儿童炫彩衣。异乡无旧识，车马到门稀。”

《元日述怀》唐代：卢照邻:筮仕无中秩，归耕有外臣。人歌小岁酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。

春节，总体是喜庆，但是却有千人千种情绪，有意气风发者，有唏嘘悲叹者，有遗憾者，有悔不该者，等等，越是这样的日子越是容易触发各种情绪。如宋代吴文英写的《醉桃源·元日》：“五更枥马静无声。邻鸡犹怕惊。日华平晓弄春明。暮寒愁翳生。新岁梦，去年情。残宵半酒醒。春风无定落梅轻。断鸿长短亭。”春天临人间，万物清明复苏，入暮时分却又残寒侵体，又使人感到了一种无明的忧愁。恰如人所说的：一股淡淡的忧伤感。

人已老则是感叹岁月无情，还保持乐观情绪，如宋代刘克庄承辛派词之风，除了感叹岁月无情，更多是保持乐观情绪，实属难得，《戊午元日二首》：“过去光阴箭离弦，河清易俟鬓难玄。再加孔子从心岁，三倍周郎破贼年。耄齿阻陪鸠杖列，瞽言曾献兽樽前。磻溪淇澳吾何敢，且学香山也自贤。败絮萧然拥病身，久疎朝谒作闲人。公卿各趁黄麾仗，宾客谁看乌角巾。菱照无情难讳老，杏梢作意已撩春。卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新。”

唐代温庭筠是深远的影响到宋词的发展，也是词的鼻祖级人物，他在《元日》中：“神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。”

《除夜雪》宋代：陆游：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”

文征明关于拜年写的人情世故也罢，拜年以拜帖代替。《拜年》：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”看来明代也有感于拜年老上门也挺累，改成拜帖。我们则是从电话手机拜年。

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美好的春节承载中华民族优良传统，在我们血脉中永远流淌着积极向上的血液。