清明_清明节_清明祭祖

最撼人心魄的清明诗纸灰飞作白蝴蝶,血泪染

发布时间:2020-2-8 20:50:57   点击数:

有丰富的人文内涵。所以,清明不仅仅是节气,更是一个传统节日。人们在这个节日里,上坟、扫墓、祭祀,表达对先人怀念之情。也因此,几千年来,有大量和清明节有关的诗词流传下来。有描写清明时节的气候和美景的,如杜牧的“清明时节雨纷纷”,晏殊的“燕子来时新社,梨花落后清明”,张先的“中庭月色正清明,无数杨花过无影”;更多的诗词则反映人们在节日期间的活动,如白居易的“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭”,黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,等等。

但要论古代最撼人心魄的清明诗,当属高翥的这首:

清明日对酒

南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

高翥,南宋诗人,字九万,号菊涧,浙江余姚人。他一生未做官,游荡江湖,被称为“江湖游士”。“对酒”,面对着酒,曹操有“对酒当歌,人生几何”的名句,诗歌的标题点明了写诗的时间和环境,在清明节这一天,诗人面对着酒,有感而作。

首联描绘了一幅哀戚的清明上坟图。放眼望去,南边和北边的山头上到处都是坟地,清明时节,人们纷纷前去扫墓、祭奠。“多”和“纷然”相照应,坟墓多,祭祀的人也多。从“各”字可以看出,扫墓的人们是满怀悲痛各忙各的,锄草、燃香、点烛、摆供品,默默地表达自己的哀思。

“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃”,这是特写,描写上坟人祭奠的悲怆场面。纸灰四处飞舞,像白色的蝴蝶,凄惨的哭泣,如同杜鹃啼血。“白蝴蝶”用了《庄子·齐物论》中的“庄周梦蝶”的典故,庄子梦中变化为蝴蝶,梦醒后蝴蝶又化为自己,诗中暗含着生死无常的感叹;“红杜鹃”运用了“杜鹃啼血”的神话传说,描写了扫墓者哀痛至极的嚎哭。烟雾缭绕中,纸灰片片,哭泣连连,此情此景,令人震撼。

颈联写了清明节晚上的情景。日落之后,扫墓人次第离开,墓地一片冷清,只有狐狸不离自己的巢穴,睡在坟墓之上。扫墓人回到家中,孩子们在灯下无忧无虑地嬉笑打闹,全然不知道大人们心中的悲痛。这一联不同于前两联的实景,这是作者的想象,用墓地的荒凉冷清和孩子们的嬉笑热闹形成对比,旨在表明明“死者长已矣“,“生者常戚戚”也没有用,生活还要继续,也为尾联作者的感慨作铺垫。

所以,诗人最后发出了自己的感叹:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉”,表明了自己的人生态度,人活着的时候有酒就当喝个够,人死后,就算后人来祭奠,又有哪一滴酒会到阴间呢?这种及时行乐的思想,和古代很多文人相似,如李白的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,如杜秋娘的“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”,而从诗歌题目看,诗人显然是受曹操那首《短歌行》的影响,“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多”。

高翥是“江湖诗派”的重要代表,这首诗及时行乐的态度,和江湖诗人欣羡隐逸、鄙弃仕途的思想类似。在古代众多的清明题材的诗歌当中,别具一格。而最为后世传诵的是其中的颔联“纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃”,堪称清明诗歌中最撼人心魄的惊世名句。

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