鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧蹴鞠,就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的,最初目的是用来 训练武士打马球,也是端午之戏之一马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句唐代长安,蹴鞠有宽大的球场, 玄宗、敬宗等皇帝均喜马球章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰,马尾扎结起来,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖 逐球相击《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球《金史·礼志》也记金人于端午击球宋代有“打球乐”舞队至明代,马球仍流 行

·扫墓

·植树

相传春清明节放假通知秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪

清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也 拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头望中无纸钱,则孤坟矣哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉”其实,扫墓在秦以前就有 了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以有关清明节的诗句后的事到唐朝才开始盛行《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之 器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓”并相传至今

清明节植树的习俗,发端于清明戴柳插柳的风俗关于清明戴柳插柳,有三种传说最古老的传说,是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏,后来由 此发展出祈求长寿的意蕴再晚点的传说与介子推有关据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时,发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明 柳”更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈,以示赐福驱疫

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清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别所谓 “包袱关于清明节的习俗”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋有两种形式:一种是用木刻版,把周围印 上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位另一种是素包袱皮,不印任 何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可亦做主牌用关于包袱里的冥钱,种类很多

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为寒食节要寒食禁火,为了防 止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,来锻炼身体清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路傍晚以前描写清明节的诗句,要在大门前洒一条灰线,据说可 以阻止鬼魂进宅 因此,这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明 星,被称为“神灯”过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运

传统习俗

·放风筝

又叫春游古时叫探春、寻春等四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光中国民间长期保持着清明踏青的习惯

晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了2015年清明节时间绵山绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了晋文公见状,恸哭装殓时,从树洞里发现一血书,上写 道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节

清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快因此,自古以来,中国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今

第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节

·踏青

这是中国古代清明节习俗秋千,意即揪着皮绳而清明节放假迁移它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千古时的秋千多用树桠枝为架,再拴 上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱

·荡秋千

·蹴鞠

起源源流

十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面当时的官员王直写的端午日观打球的诗: “玉勒千金马,雕文七宝球鞚飞惊电掣,伏写清明节的诗句奋觉星流炎页过成三捷,欢传第一筹庆云随逸足,缭绕殿东头”北京白云观前也有群众骑马击球之典清代天坛 一带也还有马球运动,直至清中叶之后,马球才消失了1965年开始西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地 上