（一）

问：人死以后，真的有魂魄存在吗？

答：确实有，死亡并不是生命的终结，而是只是一期生命的结束。世俗中所谓的灵魂，相当于佛教中说的“阿赖耶识”，里面含藏着我们生生世世的善恶之业，永不丢失。

（二）

问：给亡者烧经书，可以帮助他们开智慧吗？

答：经书是给活人开智慧的。

（三）

问：烧纸钱给亡人，他们能收到吗？

答：这是在以自己的主观意识，来揣测鬼道众生的所需。可以通过诵经、念佛、吃素、做种种善事的功德回向给祖先以及亡者，这样做才能够给他们带去真正的利益。

（四）

问：清明节祭祖有什么禁忌吗？

答：要遵守政府所提倡的文明祭祖，同时千万不能杀生，给祖先供奉荤食，这不仅给亡者增长罪业，对于自己也是有害的。

（五）

问：听说上完坟要绕路回家，以免被鬼跟着，是真的吗？

答：我们要思考的不是如何驱“鬼”，而是如何做一名真正持戒的善人，那样鬼道众生不仅不会来找麻烦，还会护持这个有德之人。

（六）

问：纪念祖先最好的方式是什么？

答：从近处说，自己去修善、念佛、诵经，把功德回向给祖先。从长远说，传承家风，教育好自己的子女，做一个对社会、对家族有利的人，这是大孝。

（七）

问：历代祖先都去了哪里，给他们念佛能收到吗？答：历代祖先的去处，当然是根据他在世时所造的善恶的业力，或者念力、习气，而在六道中投生。亡者闻到佛号，必能在阿赖耶识中种下这颗金刚种子，即得度因缘。等他将来投生到善道，金刚种子遇缘发芽，必然会生起念佛之心。

（八）

问：如果真的没有办法回家扫墓，可否请“代扫墓团队”？

答：小辈的虔诚是任何人都没有办法代劳的。如果确实因为种种原因不能回家扫墓，可以自己念佛、诵经、戒杀、吃素，做种种善事回向祖先。

（九）

问：怎样给祖先磕头才对？按照拜佛的方式可以吗？

答：可以参照拜佛的方式，但是二者的内涵是完全不同的。

（十）

问：什么叫超度？

答：超越过去错误的认知，度化与自己有缘的众生。所以，超度二字包含了大乘佛法“自利”、“利他”的两层含义。

（十一）

问：母亲去世30多年了，还有必要上坟扫墓吗？

答：佛陀灭度两千多年了，我们还在礼拜供养佛陀，扫墓不是做给故去的亲人看的，而是尽自己的一份孝道。

（十二）

问：如何才能做到“优死”？

答：临命终时“身无病苦，心不贪恋”，这就是“优死”的标准。在世的时候惜福培福，同时用佛法的智慧去观照一切，学会放下执着。到了最后才会有福报，身无病苦，有智慧，心不贪恋，身心自在地往生，多么潇洒殊胜，这样做就是真正的“优死”。

（十三）

问：如何才能坦然面对死亡？

答：死亡不是生命的终结，而是生命转折的关键点。“诸恶莫作，众善奉行”，当人生的价值被最大化地实现之时，即便面对死亡，也会有坦然的心态。

（十四）

问：骨灰应该如何处理，会影响亡者的来世吗？

答：每个人根据自己的业力投生，这个躯体只是几种元素合成的物质，已经没有什么实在的意义了。对它的处置方法，不会影响往生。

回向偈

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行长按

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