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清明节的由来：离不近人情的人远点，哪怕他
春秋时期，未来的晋文公因国内政治斗争而流亡在外。没有一种流亡生活不是悲剧，晋文公自然也不例外。
他和几个忠心耿耿的家臣如丧家之犬一样，东躲西藏，忍受着政敌的追击、无边无际的恐惧和其他国家的冷嘲热讽。
当然，这些在内心强大的晋文公眼中不算什么，最要命的是挨饿。有时候，他连续几天都吃不到正经东西，只好以野菜和树皮充饥。而有时候，连野菜和树皮都搜寻不到。
某次，晋文公在荒原的路上突然晕倒，家臣们一哄而上，纷纷诊断病情。有个叫介子推的察看了晋文公的脸色，一口断定：饿的！
其他几个家臣面面相觑，哭丧着脸道，这鬼地方，如果说真有吃的，恐怕只能是土了。
介子推“嗖”地抽出腰间匕首，瞪圆了眼睛道，还有一种东西可以吃。
众家臣惊喜地异口同声问道，什么？
介子推举起匕首，快如闪电地插向自己的大腿，话随即而出：老子的大腿。
刀光闪出，一幕瀑布似的血冲向天空，介子推手法利落，左旋右转了几下，一块血淋淋的肉就到了他手中。
他满脸是汗，气喘吁吁，可见很疼，“赶紧拿去煮了，救主公。”
家臣们慌忙去捡柴禾，寻水源，支好锅，准备一道大菜：白水煮人肉。
晋文公吃了这道大菜后，顿时精神百倍，抹着嘴问是什么肉。
家臣们告诉他，这是介子推的大腿肉，绝对新鲜。
晋文公愣了一下，去看介子推。介子推正在包扎，只看了晋文公一眼，好像什么事都没有发生过。
晋文公沉思了半晌，大声对众家臣说，我若当了晋国国君，介子推就是第一功臣。
十几年后，机缘巧合下，晋文公终于回到祖国，坐上了国王的宝座。第一件事就是分果果，所有跟着他同甘共苦的家臣都得到了丰厚的封赏，唯独没有介子推。
介子推当天晚上就离开了。
有人为介子推打抱不平，晋文公对他谈心道：“你以为我老糊涂了吗？我难道不知介子推当初割肉救我命？”
“那您怎么不封赏他？”
晋文公语重心长的说：“介子推这人对自己那么狠，一旦他掌握权力，对别人会怎样？一个人连自己都不爱护，何况他人？”
“如果您不用他，天下人会耻笑你。”
晋文公想了想，说道：“我现在没有封赏他，他负气离开，即使我现在就跪在他面前，他也不会接受我的任何封赏。”
“为什么？”
“因为他这人不近人情，一旦记你的仇，就会无比乖戾。”
人不信，晋文公真就亲自去请他，介子推躲进家附近的绵山，死活不出。晋文公说，放火，把他逼出来。
活烧了三天三夜，山已成废墟，介子推也没有出来。晋文公命令搜山，搜到了介子推的尸体。
为了纪念介子推，晋文公命改绵山为介山，每年都会派人来给介子推上坟。当地百姓被介子推不为功名利禄多动心的行为而感动，因其死于火，所以连续三天不生火，这就是寒食节的由来。
又相约寒食节的第二天（一说第三天）大家都给介子推扫墓，天长日久，这一天就成了清明节，人民纷纷在这天祭祀祖先，到去世的亲人坟墓上缅怀。
低级的科普之后，我们要谈的自然不是清明节的由来，至于不近人情这一话题，晋文公已经说了。
我要谈的有两个问题，一是团圆；二是文化载体。
中秋节和春节，很多人认为是大团圆的日子，两个节日固然是团圆的日子，但绝对不是大团圆，真正的大团圆是清明节。
当我们祭祀祖先时，我们的心应该和他们在一起，我们祭祀祖先时，证明他们在我们心内，而不在我们心外。我们的心和他们的心是一体的，所以，只有在清明节这天，才是真正的大团圆，无论对于我们自己，还是离开我们的人。
至于文化载体，中国古代有很多节日，但今天已被人遗忘的差不多了。只剩下个清明、端午、中秋、春节。
为什么还有这几个节日，原因就是这几个节日文化还有载体在。
端午纪念屈原这一文化载体的粽子，在；中秋团圆这一文化载体的月饼，在；春节团圆这一文化载体的饺子，在；清明祭祀祖先这一文化载体的坟墓，在。
如果有一天，这些载体不见了。月饼、粽子全是有毒的，饺子也没有人会包了，坟墓你买不起了，这些节日也会灰飞烟灭。
比如王阳明先生。如今有人要复兴王阳明心学，复兴个屁啊，他创建心学后的第一个讲课地点——贵阳文明书院早都尸骨无存了。其讲学的第二个地点——湖南沅陵龙兴讲寺里面居然放了具元代干尸，所谓的一大批阳明书院，也是挂羊头卖狗肉，或者是名不副实。
复兴一个人和其思想的第一步，就是要有载体，载体不在，其他都是说闲话。
有热心的热爱阳明学的人，值此清明节之际，去哪里祭奠他呢？
这是个问题。
插播个广告，哈哈——北京昌平区十三陵放话了：清明节期间，凡是身份证上姓朱的，到十三陵游览，一律免费。
有的人是没有坟墓可祭奠，而有的坟墓连后代子孙都没有了，还要靠外人来祭奠，比如大明朱氏。
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