”是啊,狐骚取代钱纸,歌哭变为笑声,不免几分伤感,但请且慢置疑后辈的孝诚

普通人以感性为重,有什么想法往往只是一时的感念诗人则不同,有感性有激情,更有深入人心的思考,然后以传世的诗作,将普通人的感悟提炼、升华、固定下来,以帮助生者对生命有一个现实而积极的态度

一段历史故事,使这首诗呈现出浓烈的政治情怀宁死不出山,只为以决绝的方式,劝谏统治者以“勤政清明复清明”给人民一个清明的社会两个节日因一位志士对人民的仁心厚德而命名,这样,寒食节、清明节就超越了气象时令的意义,而成为具有人文温馨的节日

最早的清明诗,当是春秋时期介子推所作的劝喻诗“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣倘若主2015清明节公心有我,忆我之时常自省臣在九泉心无愧,勤政清明复清明”

清明的祭扫,年复一年在这一刻,人的心境总是难以平静逝去的亲人,可能导出我们悲思的泪水;逝者曾有的人生,也许化为一面镜子,让我们看见自己的生存与生命

对亲人的缅怀,是清明永远的主题不管逝者走了多久,不管生者身处何方,清明时节春雨潇潇、万物争辉,无不提醒人们续上断裂的亲情,给久别的亲人一声问候白居易《寒食野望吟》:“棠梨花映白杨树,尽是生死离别处冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去”尽管九泉无路、哭声不闻,但还是忍不住要哭的因为有记忆,就有恩泽的印痕,因为有血缘,阴阳两隔也隔不断亲情的怀念

大林

专栏

本文来源:汉网-长江日报

寒食、清明过后,民间曾有取用清明节的习俗有哪些新火的习俗新火者,生活的新起点,生命的新能量这把重燃的新火提醒我们:有境界的善待生命,就是让生命拥有提得起、放得下的自由

不少人推崇高翥的《清明日对酒》写得好“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃”祭奠的纸烟遮天蔽日,念亲的泪水映衬着杜鹃花漫山红遍这是毫不掺水的血脉之情“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前逝者远行,生者还有很多事要做,还有很多责任未尽,何必让悲情浸透生活的全部“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉”积极的理解是,对父母,行孝当在有生时,别留子欲养、亲不待的遗憾;对自己,善待生命,过好每一天

之

介子推是辅佐晋文公由逃亡者而成一国之君的功臣饥寒交迫之际,介不惜“割肉奉君”;文公登基,介却隐退深山,坚辞清明节的由来和习俗加官晋爵,以致文公放火烧山逼他受封为纪念介子推,文公将烧山日定为“寒食节”,每年这天全国禁忌烟火,只吃寒食;次年祭奠扫墓,又赐名烈士坟前死而复活的柳树为“清明柳”,并把这天定为“清明节”

浅见俗识

宋人魏野的小诗《清明》,别有一番意味“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯”众生皆赏花品酒不枉春风,清贫书生却能耐住寂寞,彻夜苦读;无酒只因穷,怎么会无花呢?是不是太专心了,一心只读圣贤书,梦想有朝一日收获“黄金屋”“颜如玉”,纵是百花盛开,也会眼中有花不见花清明节易感人生苦短、生命无常;而执着于梦想的读书郎,或许对人生难解难弃的“红尘情结”,似是一种象征性的解读

本报评论员

专栏

…清明节几月几日…………………………………………………………………

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