清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

我国传统节日中蕴藏着深厚的人文底蕴，清明节也是如此。

扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，让青年一代敬老尊贤、慎终追远，尽情释放内心的思念。

刘长卿的诗云：

南北山头多墓田，

清明祭扫各纷然；

纯灰化作白蝴蝶，

泪血染成红杜鹃；

日落狐狸眠冢上，

夜归儿女笑灯前；

人生有酒顷党醉，

一滴何曾到九泉？

死者长已矣，存者永怀悲！客心逐流，随缘到天涯，念千里孤坟何话凄凉？其所以能千古传诵、流芳百世，正是源于诗中充满了浓浓的人文情怀。

文如人，人如文。清明节承载着中华民族的文化血脉和思想精华。

苏轼的《江城子》词道：

十年生死两茫茫，

不思量，自难忘。

千里孤坟，无话凄凉。

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜。

来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，唯有泪千行。

料得年年肠断，

明月，短松冈。

感情真挚，催人泪下，细细品读，天地乃恸。

而在清明这一天，对于那些羁留异乡的人们，则只能在漂泊的地方感应清明的信息和呼唤，用自己独特的方式遥遥祭告，正如权德舆所云：

自叹清明在远方，

桐花覆葛溪长。

家定是持新火，

点作孤灯照房。

诗言事，事成诗。宋初有个年轻人叫王禹偁，自幼家贫，只得寄居在朋友家，刻苦攻读。到了清明那日，朋友一家祭祖去了，独留下王禹偁一人。王禹偁想着自己孑然一身飘零在外，感慨万千，即赋诗一首曰：

无花无酒过清明，

兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，

晓窗分与读书灯。

诗中既抒发了寄人篱下的无奈，又表明了自己奋发向上的决心，读来通俗易懂。

寒食节这天，民间不许点火的传统，人们只能吃头天做好的东西。中唐时期，有个叫韩翃的诗人，看到隔壁一位官宦人家寒食节照样灯火通明，丝毫不顾民间的习俗，于是愤然在这家外墙上题写了一首《寒食》：

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

诗人借古讽今，以讥诮这位官员享受特权，大有只许州官放火，不准百姓点灯之风。足证古代诗人面对强势不卑微、面对弱势不轻狂的崇高风骨！

民生是诗人成长的“沃土”，谁能与民生走近，谁就与伟大走近。

张继的《阊门即事》曰：

耕夫召募逐楼船，

春草青青万顷田。

试上吴门窥郡郭，

清明几处见清烟？

清明本是春耕生产的大忙时节，农夫却被“召募”去服劳役，倾诉了对统治者的强烈不满。

斗转星移，到了当代。大文豪、大诗人郭沫若为凭吊张家口革命烈士纪念塔，写过这样一首诗：

烈士丰碑何巍峨，

空中荡漾红旗歌，

长垂塞上风云占，

民族精英永不磨。

热烈颂扬了革命先烈为国捐躯的高风亮节，感悟出人生的价值，正如司马迁所说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

无论是怀念亲人的悠悠哀思，还是踏青时的喜悦欢愉，抑或是勘破生与死的豁达豪迈。总之，清明节带给我们的是中华民族不可或缺的精神慰藉和文化传承。