印光大师文钞中,致郭辅庭居士书记载:一九二四年,曾任两江总督的周玉山先生逝世。他的儿子周缉之与大师相认识,大师教他办丧事不可用荤,因他父亲官职声望都很高，宴客场面必大，若用荤，则必杀生无数，难免为了增加父亲哀荣反而累其多背负杀生之罪。大师信寄到后，缉之即召集办事者商议，他们都是贪口腹的人，都不赞成办素食。结果在天津办丧事，开四千多桌。第二年搬灵回安徽，在南京、芜湖、家乡、扬州四个地方又再办追悼仪式，五次宴客，所杀生命不计其数。葬好后回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神坛降书，痛骂家人丧事用荤，累他将在生做官的功德抵消杀生之罪都还不够！缉之大为后悔,惜已不及,于是计划在天津出资兴建一座佛教大丛林以弥补过失,因逢战乱未能办成。印光大师于文钞中又说：古时丧礼绝不用酒肉,隋炀帝做太子时,母后死了,碍于古礼,不敢吃肉,耐不住了,偷偷派人用竹筒装肉,用蜡封口,以包袱包裹好,拿进去给他吃。可见古礼很严,丧中禁肉,虽贵为太子,想吃肉也怕人知道而出此下策。综合上述,可知丧事杀生请客,为了讨亲友欢心,怕人批评,累得亡者承担杀生罪过,这种做法既不合古礼又不孝顺,实在愚痴之至。清明节，有些人扫墓犯了大错误，做了不孝的事孝道是万善的起源，是中华民族传统的美德和得以生存之根本。父母是本，本之本是列祖列宗，所以自古以来，清明祭祖扫墓已成为缅怀先人，纪念祖先的一种淳朴民风与固定风俗，是尽孝道的善好教育，不是迷信，其精神是提倡孝道，不忘根本，承担责任，从而培养中华民族子孙后代的孝敬心和感恩心，使心行都能与善相应。“慎终追远，民德归厚。”世俗众生因为不明白因果事理，不知道因果通三世，所以经常会选择错误的方法来祭祀祖先。有些人会在祭祀祖先或扫墓时宰杀动物生灵用来供奉，认为这就是对祖先尽孝心，殊不知此法大错特错，不但自己造作杀生恶，还会给先人增加罪业与烦恼，不能带给先人亡灵任何真实利益，事与愿违。佛在《地藏经》中悲心切切地教戒我们众生：“劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。”所以我们拜祭祖先利益亡人时，只需以素食糕点，水果鲜花与清水摆盘供奉即可，关键是要怀着孝心和感恩的心来表达对先人的思念、缅怀、恭敬之意。很多人在祭拜祖先时还会烧纸钱，希望祖辈亡灵不缺钱花，能在阴间过得富裕。那烧纸钱到底有没有用呢？其实烧纸钱烧锡箔是民间习俗，佛门之中对烧纸钱既不提倡也不反对，为什么呢？因为在六道轮回里面，烧纸钱只对自由鬼道的亡灵有暂时的用处，如果对已生天或投胎人间，或堕落在畜生道，饿鬼道，地狱道的亡灵，烧纸钱就起不到任何作用了。但有一点我们要知道，去了自由鬼道的亡灵，大多数都有执着钱财的习气，如果有人故意阻拦，不给他们烧纸钱，断了他们的财路，他们会生出嗔恨心去报复你，这也是不好的。所以作为佛弟子一定要明白，烧纸钱属于世间法，光烧纸钱是不能帮助众生出离六道轮回，永脱一切苦难的，所以佛教对烧纸钱既不赞成，也不反对，这个态度就是很好的随世间之缘，不会给众生带来任何不必要的烦恼，同时也是提醒众生，一定要学佛念佛，修真实功德回向给祖先，帮助祖辈离苦得乐，才是真正的尽孝。除了以上的祭祀方法外，现在民间竟然还出现了在墓地燃放鞭炮来祭祀祖先亡灵的方式，这是一种很不孝，很错误的做法，是对亡灵、对冥界众生极不恭敬的一种行为，从情感上直接对他们造成了伤害。燃放鞭炮本是阳间有喜事或是逢年过节庆祝的一种方式，是用来表达自己的喜悦之情的。家里面的亲人去世了，从此冥阳靡隔，就是再想念也不能相见了，世上没有比失去亲人更痛心的事了，这么悲伤的事，怎么能用燃放鞭炮来表达自己对逝去亲人的缅怀之情呢？这是极其错误和不恭敬的糊涂行为，这样去做，亡灵不但不护佑你，反而还会生你的气，痛恨你，甚至报复你这不孝的行为，那就太不值得了，所以切记不能在墓地燃放鞭炮！佛门是用超度的方法来祭祖尽孝道的，佛弟子大做佛事利益众生，把所修功德回向给祖先以及过世的父母亲人眷属，帮助他们脱离苦难，早生善道，受持大乘，忆佛念佛，回归自性，修到真实功德，发愿求生净土，脱离六道轮回，早日圆成佛道。

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