每日一诗

清明杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

诗词鉴赏

首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。

次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。

三句“借问酒家何处有”行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。

末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。

本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

延伸阅读

由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号

山西汾阳杏花村是中国酒与酒文化的发祥地。杏花村酿酒历史悠久，地理条件独特，具有优良的地下水资源和特有的酿酒微生物群，人杰地灵，酒香味美，其酿酒历史至少可以追溯到年以前的商周时期。得天独厚的自然地理条件，无与伦比的传统酿造工艺，精益求精的品牌文化理念，造就了千年传世佳酿。

大同清明节的习俗

大同地处塞外,天气尚在寒冷之季,故清明节的活动相对全国来说不多,但清明时节上坟可是一件大事.按大同的习俗,在上坟之前买好供品以及香表\纸钱,还有蒸好的十二个小馒头和做好的供菜等.家里有关的人将以上东西带上,有条件的根据路程的远近,还要考虑坐车还是骑马或者是步行.到了坟地,先扫坟,后填土.填土必须在坟茔外去取土来填,若铲动了自己家坟茔的土,怕铲断了坟茔的龙脉,破坏了自家坟地的风水,那就让家人和后人受害没有底了.填好土,家人跪在坟前,供奉上菜\酒等和七个馒头,叩头\焚香\敬纸\燃表\点"钱",并将祭酒向坟茔四周撒去,毕,致哀或痛哭一阵.最后大家将所供食物分享后,一齐叩头或行礼,祝诸安息后,退出坟茔,返回家中.

大同的清明节习俗有着自己的特点，这天，城内多吃麻叶、粽子、馍馍，农村将杂面炒熟而食。大同人还有吃凉糕的习俗。因为节前原为寒食节，百姓要熄炊“寒食三日”，而冷糕是能够放住又好吃的美食，吃冷糕不必举火为炊。此外，女人们还要在这一天为孩子们蒸寒燕。这些寒燕，本是哄小孩儿的吃食，可最初几日是不许吃的，只有过了节后，才允许孩子们取下来，慢慢地作为零食吃掉。农村还有蒸“寒燕”的习俗，扎在树枝上，送孩童玩食。大同在清明节前半月即可上坟祭祖，是日青年男女还要折柳枝，插于头上、门前，还要玩荡秋千游戏。

来源：大同新闻网

编辑：郝雨